李曉詩道“華夏歷史上的三個分裂動蕩時家還記得嗎”問題拋出，她看著彈幕的答，瞇眼睛笑，“是的，一個是被秦統一的春秋戰國，一個是被隋統一的三國魏晉南北朝，那宋家也了解過了雖結束了五十國，但也是不稱為一統的，那么這第三個分裂時嚴格意義上就是被元朝統一的五遼宋夏金時期了。”
“元朝的建立和統治都是蒙古族的，屬于少數民族，之前不是沒有少數民族建立的政權，但那都不是一統，可元朝是這在華夏歷史中都是前無古的第一例，所以啊，元朝，也就是華夏第一個由少數民族建立的全國的統一王朝。”
“的疆域有這么，在元史中記載，是北逾陰山、極流沙，東盡遼左，南越海表，這個范圍要比漢朝和唐朝都太太了，我們現在的國土也才九百六十萬平方公里呢。但是據元朝那時候有居住的都一千三百萬平方公里，如果再加上北邊那些伯利亞特別冷沒住的地方的話，估計要破兩千萬平方公里了這都差不算是亞洲的洲長國了”
這是真的讓敬畏的數字，兩千萬，放在地圖上，那么那么的一片。
但贊嘆歸贊嘆，幾個腦力敏銳的已經準確捕捉到了李曉詩所現在也才九百六十萬。
那中間的是怎么丟的
什么時候丟的
是之后的元，還是明、還是更之后的清
還是，之前看過不少“近”的電影，那些跟這個有關聯呢。
從一千三百掉到九百六十萬，這合理嗎
李曉詩對各的心思渾不覺，她繼續著“像是我們現在的新疆地區、藏地區、云南地區、東北地區、還有臺灣和南海的那些島嶼，在元朝時候都已經并進來了。我們之前也了，元朝，是我們華夏歷史上國土最的朝，甚至是沒有之一的。”因為實在是太太了，除了南邊的那些東南亞地區，就基本都是元朝的統治范圍了。
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“所以，所以所以這么的范圍，蒙古也不把全部的別族都殺光呀對不對他們是要來統治的，不是來毀滅類的，那在元朝，就生活著各各樣的民族。也就是在這個時期，邊疆還有北邊的那些游牧民族量地往中原和江南遷徙，和本地的漢族一生活，加上原本就在這里生存了很久的契丹族女真族、也就是遼金啦，家都是在一生活的，慢慢就形成了各民族雜居的生活。在這環境里呢，除了外貌，他們和漢已經沒有太的差異了。”
劉徹暗自點頭。
家來原本漢居住的地方居住，和漢一生活，再加上通婚等等，那慢慢就會漢話，穿漢衣，識漢禮有更更的相同之處，而且最重要的是，不用再風餐露宿逐水草而居、來到了中原自也是要地的那農耕文明就會潛移默化地影響著所有。
一旦被農耕文明影響，習慣安逸，就會丟失野。畢竟過了好日子，誰愿意繼續吃苦
詳見遼和金。
這就是雜居同化的典范。
只不過這次的“同化”主導是少數民族而已。
那也沒辦法，畢竟完成一統的是蒙元，現在么劉徹斟茶。還是讓他來好好招待這些“鄰居”們吧。
“接下來要的這一點，也是一直到我學了這節課才知道的”李曉詩壓了壓課本中間鼓的合封處，“我們都知道，唐朝其實也是有很民族的，而且也是對民族的融合是有巨幫助的朝，只不過在后來因為統治的不恰當操作導致家又開始排斥外族而已，本質上唐朝還是一個開放包容的朝那個時候就有很波斯阿拉伯來到唐朝生活，到了蒙元，這么年的累積，他們跟漢族、蒙古、畏兀兒，也就是維吾爾等民族的通婚雜居，慢慢交融在了一，逐漸形成了一個全新的民族族。”
“族在此之前的華夏歷史中是沒有出現過的，一直到了元朝，這個民族才逐漸形成，后一直到如今，成為了華夏地上除了漢族以外數最的五個民族之一。”
李曉詩很感慨地道“我們班都還有族的同學呢，他也是從這節課才知道祖上是怎么出現的”
“不過元朝的民族交融當不僅體現在境內口族數量這一點上，據當時定都元都，對都的規劃，忽必烈是交了一個漢的，后來的修建又是一個阿拉伯負責的；還有之后，這個”李曉詩把課本上白塔寺的插圖鏡頭展示了一下，“
這個叫做白塔寺，是妙應寺的俗稱，也是元朝時候建立的，是忽必烈為一個藏傳佛的藏族修建的，但修建這個的塔的，是一個尼泊爾。”
“這還沒完呢，當時元朝的財政權，忽必烈直接交了一個族他都不怕漢族阿拉伯設計修建宮城會把圖紙什么藏來后密謀造反，也不怕這族會借著財政權暗中搞一些什么不利于蒙古的事情，他就這么放開手別去干了由此可見呀，元朝的統治也是有樣民族的來參的，就連忽必烈的雕像旁邊都有來自各個民族官員的雕像呢，這完全證明了元朝、最碼忽必烈統治的這個元朝，一定是個各民族交融的，經濟文化等方都完全相容的朝。”