秦漢唐觀眾們
再說一遍
誰是正統誰是蠻夷
已經急不起來了的急急國王趙匡胤沉默地抿口參茶。
這才剛開始直播，別這樣，別讓他一開始就心梗。
他身體很好，而且這次一定會防備弟弟。
所以這次想多活幾年的，最起碼把邊疆收拾了先慢慢一統再說啊。別一上來就搞這么刺激的。
李曉詩“那我們就先從第一部分開始吧先聊聊契丹族與黨項族。”
“我們雖然說遼國遼國、遼人遼人，但遼并不是一個民族，構成遼國主要統治階層和人民的主要是契丹一族的人。這是個少數民族這個民族最早出現在華夏的史書文獻上，應該是在公元三百多年，他們一直過著逐水草而居的游牧生活，不過到了唐朝時期，才算正式出現在歷史舞臺中，有了這五百多年的發展，他
們也變得逐漸強大起來。
當時契丹族生活在華夏東北處，是依附唐朝生存的一個小民族。并且在這樣的相處中，他們逐漸開始學習漢族的文化、和漢族的經濟等交流也密切起來。到了唐朝末年，北方的各種漢人紛紛往外避難逃難、往北離開了長城，也就把更多的原本屬于中原的先進技術和生活習慣方式等帶去了那邊。后來，契丹更是有了農耕、冶鐵、紡織等原本就屬于中原的東西，而且也開始蓋房子，筑城池等等。五代十國時期，契丹族已經成為橫跨華夏北部從東到西的一個大政權了也正是在這樣的大環境下，后來的契丹族一直認為自己是繼承的唐朝的衣缽，所以一些禮儀上都是仿照唐朝的時候來的。
不就是蓋房子和種地嗎，我們也會呀天幕前，有男孩蹲在門外，跟同伴咬耳朵。
“那哪一樣”他的同伴搖搖手指頭，拿了根燒火棍在地上劃拉地圖給他看，“喏，契丹人，說的是在北方生存的少數民族，北方那邊的話，那應該是什么游牧民族吧游牧的那些人啊，你沒聽仙童姐姐說么，他們都是隨著季節趕水草放牧過活的，平時房子也是很快會搬的那種吧但你看啊，他們這都會種地了，還會蓋城了你說還能一樣嗎
那都快成漢人的生活方式了，當然是極大的不一樣了。
漢化程度很深，除了一些風俗習慣、生活習性，以及外貌等天生的差異外，估計跟漢人也沒什么區別了。
李曉詩“公元916年，契丹族的首領耶律阿保機統一了契丹的各個部落，建立了政權，定都上京臨潢府，自稱皇帝。
建國后，耶律阿保機在上京臨潢府修建了各種建筑、制定了法律，又確立了官員制度、發展生產，創造文字等等，契丹的國力在不斷增強關于契丹和遼,這都是契丹人的國號，他們一開始是契丹后來改成遼后來又改回來，反正這都是正確的，但這個民族是叫做契丹族的。
把地圖換下來，李曉詩拿起課本展示插圖“這個是契丹的文字，大家看是不是很眼熟每一筆每一劃都很眼熟，橫撇豎捺全是漢字的比劃，但整個字的話這一頁下來，我一個也不認識、因為契丹人是仿照漢字的比劃，制定了專門屬于自己的文字。這一點上一會兒要講到的西夏人也是，他們也是這么做的。
“而且遼國也有不少的漢人生活，所以他們對于漢人也是有著一定程度的接納的，連他們的朝廷上都有不少的漢人官員。當時皇帝還特別設立了一個制度，由契丹人官員按照契丹人的規矩治理北邊的草原地區，由漢人擔任的官員則按照漢人的中原規矩治理南邊的中原地區，這種在唐貞觀時期就出現過的對他民族的一個國家兩個制度管理制的出現、讓遼國內部的一些矛盾得以化解，漢人和契丹人相處得更加和諧。”
其實這種更像政治課上學到過的關于現代的政策，但李曉詩覺得拿這個去說也沒有什么意義，對于現代的孩子來說代換一下或許更有助于記憶，對于古人來說就未必了，還不如拿唐太宗時候來說呢。
唐太宗對其他民族的“管理”可謂是范本。
簡單介紹了一下契丹族的情況，李曉詩看了下預先準備好的教案，終于切入到了這次的重頭戲了。
“在五代十國時期，契丹族就已經發展得很壯大了，要不然也不會有石敬瑭為了尋求契丹的幫助而主動獻出燕云十六州的事情了。