實際上現代社會并沒有證據證明漢、唐、宋三朝的皇帝被掘,有關于帝陵被掘的史料，也不能強有力的支撐太宗、漢武、宋祖三帝被掘的論點。
李世民嘴角控制不住上揚的弧度，好像看到了光,看到自己和觀音婢死后還在地宮談星星談月亮的快樂，看到了腦袋沒有被盤的安心。
舊五代史記載唐諸陵在境者悉發。新五代史在其基礎上增加了昭陵最固，溫韜從埏道下盜取鐘、王紙墨的記載。
這兩部史料在其他相關史料里算是比較有信服力的,因為它們皆屬于二十四史，而二十四史正是指中國古代各朝撰寫的二十四部正史的總稱，二十四史被稱之為正史,算是官方認證的史料。
但二十四史就百分百正確嗎
仙幕上展示出一連串的書籍，齊齊整整地擺放在屏幕上。
這些就是二十四史。
“史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史。”他們念著,突然指著屏幕上面驚奇道,“哎你們看,這二十四史就有八本是我們唐朝的。”
眾人循聲看去“確實有八本。”
兩千年,那么多朝代中竟然就有八本是他們唐朝的，這些還都是官方承認的正史,驕傲
“晉書、梁書、陳書、北齊書、周書、隋書還有南史和北史。”
“玄齡、德棻、魏徵，你們的書都在上面”
房玄齡，魏徵、令狐德棻、姚思廉、李百藥等人早就發現自己的書籍在上面了。
房玄齡的晉書,魏徵的隋書,姚思廉的梁書陳書，李百藥的北齊書,令狐德棻周書，李延壽的南史和北史。
總的來說,仙幕所列舉的二十四史里面，幾乎都是貞觀年間所成書的，因為貞觀三年,他們陛下曾命大臣組織修撰梁、陳、北齊、北周、陳，隋六代史。
但也有好幾本是貞觀之后才成書的，比如李延壽就看到他未來竟獨立編撰了兩本南史和北史，還被納入為正史他現在正在和魏徵一起修隋書都還沒修完呢
李延壽開心
其他人心中或多或少也滿意，很好，都是被官方承認的正史。
華夏自古以來，對官方認證這幾個字，都有特別的感覺。
不過，二十四史雖然是正史，但不一定正確。
方才還很心情愉悅的諸位臣子心間一梗“”
“竟然被否定了史料的正確性。”
諸位臣子心情復雜。
就比如房玄齡、褚遂良、許敬宗編撰的晉書。
房玄齡沒想到第一個被開刀的竟然是自己。
被仙幕一同點名的褚遂良等人捂臉，沒被仙幕點名的另外十九人也有點心情一梗“晉書內容詳盡且廣博，以臧榮緒本為主，而兼考諸家成之。怎么就不行了”
他們的花費無數心力編撰的晉書怎么就不行了
它在取材非常不注重對史料的甄別取舍，連小說筆記里的奇聞軼事都加入編撰。搜神錄、幽明錄等書籍有些內容荒誕不經，但也被收錄其中。
而且因為執筆人擅長詩詞文賦，所以這本書還存在片面追求詞藻華麗的問題，總的來說這本書競為綺艷，不求篤實。「1」
被這么一說，負責編撰晉書的人不好意思了，如果無神說才是正確而言，神怪確實不存在。但他們的晉書繼承了前代晉史的部應該說大部分內容，里面記述了大量的神怪故事，什么妾陪葬十余年開棺復生，吃“龍肉”以苦酒濯之這種內容細細想來確實怪誕。
好似確實有采詭謬碎事，以廣異聞，不求篤實之缺陷。
眾臣子反思。
然后不想反思“這些后輩不會篩選下相信”
舊五代史是宋太祖詔令編纂的官修史書，組織的撰修班子陣容極其強大，集齊薛居正、盧多遜、李九齡等大佬，在史料選擇上也比較嚴謹，所以它對于唐陵是否被盜，只是說了一句唐諸陵在境者悉發。
但新五代史就不一樣了，他的編撰者很出名，是北宋古文運動的領袖，唐宋八大家之一的歐陽修。
原先根本不知道新五代史是什么的歐陽修一驚“吾編撰的是五代史記，怎會變成新五代史”