也許這世上有一千一萬個人會毫不猶豫地脫口而出說好，她也絕不是其中一個；如果華裳錦衣、窮奢極欲的日子真的那么吸引人，那她早在千年前就已心甘情愿地永遠陷在魔門，而不是掙扎痛苦地兩頭執迷。
一千年，那么漫長，滄海可以變為桑田，可又那么短，抹不去一個人內心的一點執迷。他本能地察覺她的那么一點不對勁。
衛朝榮聲音淡淡的，讓你問就去問。
申少揚撓著頭，嘆了口氣唉，真不知道前輩到底在想什么，前輩和曲仙君，真的是好古怪的一對道侶啊。
富泱和祝靈犀站在他身側，專心致志地聽著戚長羽介紹本場比試的規則和淵源。
畢竟是閬風之會的最后一場比試，自然要更正式一些，講比試地點，自然也要講它的過去曾經、它的輝煌和傳說。
眾所周知，早在千余年以前，碧峽曾是仙君入魔學藝的地方。”戚長羽說，仙君棄魔從仙，乃是亙古美談，尤其是從前的碧峽在仙魔對立中并非籍籍無名，正相反，碧峽先后有兩位魔君開壇坐鎮，乃是魔門中的龐然巨擘、名門大派
曲硯濃百無
聊賴地坐在高不可攀的金座上，聽戚長羽長篇大論地講述著曾經的碧峽在魔門的輝煌過往。
她想一千年過去，現在的仙修們對魔門不能說是一無所知，但也能說是所知甚少。就連戚長羽這樣身居高位、能輕易找出珍稀古籍的元嬰大修士，言談間也透露著一股教條式的無知，讓那些經歷過仙魔對立時代的修士一下子就能聽出生疏。
仙門的代代相傳、師徒延續，讓現在的仙修很難理解魔門的師徒關系、宗門形式，戚長羽提起碧峽的兩位魔君時，明顯將兩人當成是師傳道、徒承繼的師徒倆，可事實根本不是那么回事。
檀問樞是親手滅了自己滿門練魔功，帶著金丹修為來到碧峽的，當時的碧峽老魔君從來沒有悉心栽培過檀問樞，只是像養著一只好用的鷹犬，時不時丟下幾塊肉犒勞，等到鷹犬修為高了、控制不住了，就卸磨殺驢，換一只鷹犬。
只不過老魔君千算萬算沒算準，最后被卸磨殺驢的不是檀問樞，而是占盡優勢的自己。
論起師徒之實，檀問樞對她的教導，絕對遠勝過老魔君對他。
“魔修之所以自取滅亡，不僅是因為魔門的行徑囂張殘忍，更是因為魔門的修行本質，與我仙門大相徑庭。”戚長羽不知從哪翻出的舊典籍，照本宣科地講述著，仙門修行，如同借錢，從天地中借取靈氣與生機，有借自然要有還，我們靈氣運行時的吐納，本身就是在回饋天地。
仙修講究天人合一，修行契合天地，就像是從一家天地商行里簽字畫押，借來了一筆借款，平時修行吐納就如慢慢還債，形成天地與修士之間的平衡。
等到了曲硯濃這樣的修為境界，靈力自生，已無需吐納，力量達到巔峰，動輒能毀天滅地，天地又降下道心劫約束她的修行。
但魔修并非如此。
魔修修行的本質并非交換，而是吞噬、掠奪，并未與天地達成平衡，奪取了天地萬物的生機，化
為自己的修為，是一種損人利己的修行。
為了修行，檀問樞親手殺了他全族，全部吞噬生機，化入他的魔功，助他在專修魔道后飛速踏入金丹期。
理論上來說，魔修的修行并未與天地達成平衡，就像是這天地間的小偷，偷偷奪走了生機，因此魔修的修行頂點就只有魔君。典籍里所說的魔頭并不是修士，而是天生魔元。