玩家和直播間的視線落到賣湯老頭身上。
賣湯老頭這會兒已經燒好了野兔湯,擦了擦手，拘謹地招呼王小丫他們這群五樓門寨的孩子過去。五樓門寨的孩子們在被神婆神姑們收養之前，應該都是被拋棄的孤兒,最怕給人帶麻煩。
晚上煮的野兔子和面片都是衛九易他們拿出來的。
亂世里糧食比人值錢。
一群小孩怯生生地擠在王小丫這個半大女娃后頭，瞅著湯鍋不敢動。
還是胡蝎女走回來，把湯碗分了,硬塞到他們手里。賣湯老頭弓著腰,用塊布擦自己帶著的各樣物什。不在五道廟后,直播間和正常玩家都看不見賣湯老頭背后的虎花兒了,只有那道蜈蚣一樣的縫合線爬在賣湯老頭的衣領里。
五行六道的人和賣湯老頭在忙活著照顧孩子們。
賣湯老頭在河曲大集上,曾經說過，他是太原興縣人,來找自己出嫁的閨女和外孫女的。
當時賣湯老頭說出自己的閨女出嫁的地點時，他的聲音就被莫名的力量給扭曲了,并且行動變得僵硬木楞,和在五道廟里聽見虎花兒的鬼音時一樣。
衛厄在河曲懷疑過,是趴在賣湯老頭背上的青白小孩不讓賣湯老頭想起來。
但五道廟里,虎花兒的反應又推翻了這個假設。
五道廟里，暴露在護廟火里的虎花兒明顯沒有任何神智和人性它的鬼音會對賣湯老頭造成傷害,如果是死后的虎花兒扭曲了賣湯老頭的聲音和記憶,以此保護外公,它就不可能在五道廟尖叫傷到賣湯老頭。
它更像只是延續了生前習慣的軌跡,待在賣湯老頭身上。
虎花兒尸體殘缺，死狀恐怖,它被害的時間恐怕在賣湯老頭之前。
虎花兒不是賣湯老頭能夠以“行尸”狀態活著的原因。
那是什么人給賣湯老頭縫上的腦袋
把人的腦袋縫回去，人就能走能走，能吃能喝,和正常活人一樣。這又是什么奇術衛厄想到了封神榜中的比干，比干被紂王剖心后，因為有姜子牙的異術護身，照樣能面色如常地出宮，直到被賣空心菜的婦人無心道破，才吐血身亡。
賣湯老頭自己死的記憶，和他孫女虎花兒死的記憶，是連在一起的。
他看到虎花兒的一刻，就是他回憶起自己已經死了的一刻。
而連線維持生機的術法，便會失效
只要想辦法，讓賣湯老頭在意識到自己已經死了后，還能保持“活著”的狀態，就能拿到正常的黃河譜碎片，知道黃河鎮河的辦法
衛厄念頭轉了兩轉，仍然沒有貿然行動。這個推斷合乎邏輯，但是衛厄始終覺得這種判斷，仍然浮在表面上，還沒觸及找不到的虎花兒這個任務的真正核心。得出這個推斷和移動庇護點的獲得比起來太過簡單了五樓門寨移動庇護點五婆靈寨的陷阱，在道具本身。
玩家拿到道具，道具彈出來的說明，一般就是這個道具的全部效用。
而事實也是如此。
如果靈牌和五樓門寨小孩分開，那它就是一樣普通低級的道具，臨時性防護，就是它的全部作用。所以系統提示不算說謊。
只有將這樣到手的重要道具轉送出去，將它送回到五樓門寨小孩手里，它才會形成真正的庇護點。