這朝中許是有內鬼，在之后才能幫著胡亥公子和趙高辦事。
就是這個內鬼的實力也是不俗，李斯心想，即使是他自己，可能也沒那個手段在陛下猝不及防離世的時候，迅速穩定下局勢。
究竟是誰呢
大秦的未來讓人憂心，江思瑤一點都不憂心。
印刷術的歷史淵源流長，最早能追溯到公元前三千多年，應該是古埃及最有名的拉美西斯時代，那時候的華夏，大概是在史前時期，無具體的書面記載，約莫三皇五帝的階段
古埃及和我們華夏共同屬于四大文明古國，還有倆分別是古印度和古巴比倫。四個文明之中，只有我們中國是未曾斷代的，不受其他文明影響的原生文明。
從三皇五帝正式建立部落文明開始，知識便被一代代傳承下來，從夏商到明清，中國經歷過分分合合，但是文明卻一直延續了下來。
這是因為我們華夏的文明具有包容性，包容了多民族文化，也包容了各種不同的學術。
舉個例子，“小不忍，則亂大謀”和“是可忍，孰不可忍”都是我們的民族文化，這讓誰敢信
北魏孝文帝看著天書，屬實是找到了盟友，當然，隨著這幾年看天書，向天書學習，被天書耳濡目染地教了這么多年，即使是鮮卑族的人，也有了對中國的民族認同感，已經開口閉口就是“我們漢族”“我們華夏”“我們的老祖宗嬴政”了。
即使是最開始提倡要融入漢文化的拓跋宏，也沒想到會直接變成這種局面。
要不，提倡一下再回頭熱愛一下鮮卑族文化
但是這好像又有些太反反復復了，拓跋宏一時間門陷入了兩難。
古埃及使用的是“紙莎草紙”，這種紙的原材料就在它的名字里面。是一種叫做紙莎草的植物，生長在尼羅河旁邊，這條河到現在一就在。尼羅河在古埃及的地位就像是黃河、長江對于華夏的地位一樣，是文明古河。
紙莎草的特點是莖部較粗，也很長，就像是樹干一樣，可以把這種紙莎草的莖部剝下來，從而制作成紙。
流程和我們制紙的工藝也幾乎是一樣的，剝下來的紙莎草莖部，洗干凈了，切成薄片，這些薄片浸泡在水中，等著水將它泡軟，當然，中間門也別忘了攪拌它們。
浸泡過一段時間門后，就到了放進模具的時候了，準備超大的網狀物，薄片鋪上去，再蓋上另一張網，這里也可以放石頭或者其他重物壓著。
處理的過程把多余的水分擠壓干凈，脫水干燥之后，就能制作出一張和大網一樣的紙張，然后要用多大就自己切割成多大就行。
這種紙莎草的用處很多，甚至還可以做地板、屋頂等，隔音效果還不錯，甚至因為它本身具有一定的韌性，還有用它來制作衣服的。
不過在咱中國的造紙術傳過去之后，紙莎草的工藝就慢慢被遺忘了，之后很長一段時間門都沒有人再用，是后人再復現的技術。
中國的話，也有和紙莎草類似的草，比如咱東北那片兒的烏拉草，都屬于莎草科，不過烏拉草比較纖細，所以想做紙張的話，稍微有些困難的。
“這古埃及，我們這兒應該還存在的吧”一病人看天書看得入了迷，竟然也忽視了扁鵲的性子，十分自然地跟扁鵲探討起來。
他旁邊坐著等待手術的另一個病人，瞳孔都放大了，那表情像是在說“一頓吃幾個熊心豹子膽啊，居然敢這么和扁鵲說話”。
那病人也沒等到扁鵲回話，就意識到了好像自己在和扁鵲講，身體僵硬了一下，在扁鵲的“放松，看不清肌肉紋理了”。
上次聽說看肉的紋理，還是在買肉、做菜的時候，倆病人都害怕極了，像是走在路上的時候，遇見了吃人的老虎一樣。
這扁鵲雖然是真的能妙手回春，但是性格也不像別的醫師那般軟糯，十分乖僻，連國君的面子都不給。
大家一方面對扁鵲的能力十分信任，另一方面也十分畏懼，能給君王甩臉子，但是又好好活著的，沒點本事誰信呢