“陛下，陛下，奴還有用的，這個蔡侯紙，啊不，這新紙還需要奴啊”蔡倫當場跪地痛哭流涕，背后的汗幾乎是瞬間就浸透了衣衫，絞盡腦汁也沒能想到該怎么給自己求情，無可奈何用這個蔡侯紙來證明自己不能現在就死。
漢和帝還算是個好皇帝，東漢的第四位帝王，沒有做出什么能讓人夸一夸的政績，算得上是平平無奇，但是因為他不怎么搞事，也勉強算是能選賢任能，所以在百姓間的評價還算好。
因為是個好皇帝，所以是會跟著天書做那些對百姓有利的事情的。
他和阿斗那種也算差不多，是皇帝班子里的中游生，阿斗比他更差一點，兩個人都不太折騰，因為清楚自己的水平，但是也在盡力當個好皇帝，所以“有作業可以抄”的時候，都是會抄的。
這樣的皇帝，在歷史的長河上還有不少，但無一例外，只要不是像阿斗這樣亡國了還有“樂不思蜀”的事件傳出的，大多是名聲還不錯的。
因為百姓的要求很簡單，能讓他們好好活著就行，很多時候，皇帝休養生息，百姓反而能活得有聲有色。
畢竟不鋪張浪費的話，也能掩蓋自己沒能力賺錢的事情。
而漢和帝比阿斗強的一點是，他還是有自己看人的眼光的，晚年還是選了不少賢能的人，這在歷史上也是鮮少的，因為大多數皇帝都是晚節不保，是吧唐玄宗。
漢和帝這些天為了做火藥的人忙前忙后，一個根本沒有信仰的皇帝，硬是開始接觸了這方面的東西。
沒辦法啊，在漢武帝之后，儒家學術獨尊，皇帝的政令很多時候是貴族們的風向標，也一點點向下滲透。
優秀的皇帝做出的事情，是會被百姓推崇的，比如一個千古一帝說儒家思想好，別的學說收徒都會困難，沒了徒弟，可不就沒了未來嗎只能想辦法把自己的學術記錄下來，等到后人想學習的時候主動學習。
而學術思想承載在竹簡上，在戰爭中弄丟的可能性就大大增加了，即使是貴族，帶著書籍逃跑也是有難度的，多多少少就有遺失。
何況有些學術的繼承人，可能并不顯貴。
比如墨家，主打一個親民，在戰爭頻發之后，文字記錄遺失，逐漸變成口口相傳，而傳著傳著會的東西就越來越少，老祖宗的本事就這么被遺忘在了歷史長河之中。
而秦朝時期會煉丹的方士，在秦始皇坑殺方士之后，大多開始夾著尾巴做人。
在東漢著名大魔導師劉秀閃亮登場之后，道教的天師張道陵也登上了歷史舞臺，說不定他們這個時期真的有靈氣復蘇，不然怎么同時出現了這倆都有些“玄學”色彩的人。
張道陵開創了五斗米道，很多方士自此華麗轉身為道士，這個時間段，剛好就在漢和帝之前。
而漢和帝這些天，找會煉丹的人，來煉制火藥，就從墨家找到方士，從方士找到道士，硬生生被他找來了幾位，開始從零開始煉火藥。
這些人的待遇，蔡倫是知道的，加上他自認為這么多年在這皇宮，沒有功勞也有苦勞，而等他研究出來了紙張，不說也當個蔡侯，比平時更加有地位是沒的說了。
于是他僅僅地扒著這顆救命稻草不放，明明是跪在地上，但是呼喊聲音卻是越來越大，也越來越有底氣，像是已經看到漢和帝把他從地上扶起來，只為了讓他造紙的事情了。
以至于漢和帝走進兩步，蔡倫直接就原地站了起來，立刻就被因為他的大喊大叫進來看情況的羽林軍給按住了。
蔡倫本以為漢和帝會下令放開自己，沒想到他只等到了四個字，“帶下去吧”。
這怎么能行蔡倫當場撲騰，“陛下，陛下，奴還有用啊陛下”