罷黜百家,獨尊儒術誰誰干的
劉徹懵了，他什么時候罷黜百家，獨尊儒術了,他怎么不知道
他只不過是“推明孔氏,抑黜百家”罷了，可沒罷黜百家,獨尊儒術。
“污蔑裸的污蔑”秦國只用法家的教訓還歷歷在目，他會這么傻只用儒家
要是真罷黜百家，朝堂上那些大臣哪里來的主父偃、桑弘羊、張湯、張騫、衛青、霍去病哪個是儒家出來的
他不過是看中儒家的識時務罷了，董仲舒提出的儒家學說可不是春秋時孔子那套,董仲舒可是在里面加了不少東西，用于教化民眾再好不過。
即便儒家如此識時務，他也沒有獨尊儒術啊這個謠言誰造的
長安
已經稱病辭官的董仲舒聞言心中一哽，自天幕第一次出現到至今已有一年多，他就看清了儒家在后世并不受人待見。
但他萬萬沒想到，后世竟然如此厭惡儒家。
就差直接表明儒家誤國誤民。
董仲舒漲得臉色通紅，他哆哆嗦嗦地指著天幕,卻半天也說不出一個字。
最后,拂袖長嘆了一聲,漢朝之后的儒家到底干了什么事，竟然導致后世如此厭惡儒家
天人感應是廢了，但“王道政治、天人合一、三綱五常、修身養性”哪里不對了
已經五十九歲，頭發花白的董仲舒怎么想也不明白。
其他朝代被重用的儒士紛紛躺槍,眾人開始慌了,天幕已經不是第一次貶低儒家，次次如此，哪里還有他們的活路
自漢武帝罷黜百家,表彰六經以來，四書五經一直是天下讀書人必讀的書，科舉也會考這些。但天幕出現后，朝廷不僅增加了其他科的取士名額，還減少了明經科的取士名額。
再這樣下去，誰還會以考明經科為榮。
插個題外話，近代考古學家和歷史學家發現漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”其實是儒家信徒班固捏造的事實，讓漢武帝背了數千年的鍋。
說是董仲舒向漢武帝提出“推明孔氏，抑黜百家”，漢武帝覺得這個時候的儒家學說符合他的治國理念，于是就采納了董仲舒的建議，罷黜百家，表彰六經。
有意思的是“罷黜百家”這句話最早記錄于班固的漢書武帝紀贊，而班固是東漢的史學家，與漢武帝相距了二百多年。比漢書更早的史記并沒有提到過“罷黜百家，獨尊儒術”這句話。
而且當時董仲舒獻給漢武帝的儒家思想并不是春秋時儒家思想，而是融合部分道家、法家、陰陽學家理論的儒家學說。
董仲舒的建議被漢武帝采用之后，并沒有得到重用，漢武帝也沒多尊儒，用的還是外儒內法那套，相當于給法家穿了件好看的外衣狗頭。
畢竟漢武帝是個比較注重實在的帝王，用儒可以，但得用會干實事的儒，比如公孫弘。
一直到漢宣帝，漢朝用的還是以霸王道雜之的治國理念，儒家得到重用，成為朝堂上的主流，是從漢元帝開始的。隋唐之后才正式形成“獨尊儒術”的局面。
明清時儒學徹底成了禁錮思想的工具。
到現代，我們回顧歷史，就習慣性把鍋甩給實行“罷黜百家，獨尊儒術”的漢武帝和提出這個說法的董仲舒，認為儒學禁錮國人思想數千年、耽誤科技發展就是因為他兩。
但兩人都挺冤，漢武帝沒有實行獨尊儒術，而且儒家對漢武帝的評價并不高。
董仲舒提出的也不是“罷黜百家，獨尊儒術”，也沒有受重用。
公元前120年，漢武帝時期