不過這樣涉及神魔佛鬼精怪的靈異志怪之事，對神仙來說剛剛好，但對于諸位來說，可能就是過于驚悚恐怖了。
很顯然西王母對于蒲松齡所寫的聊齋志異一書確實就是很喜愛，還順便將了幾則詭異故事，無一不是在揭露官府黑暗，官貪吏虐，魚肉百姓，官軍大肆擄掠，濫殺無辜。
或是鞭撻豪紳為富不仁，凌辱良善小民；或是譏諷科場考官昏庸，黜佳士而進庸劣。
再者還用上十分辛辣文筆來嘲謔炎涼世態、澆薄風俗。而其中最為西王母所贊同的便是蒲松齡所寫的贊美愛情自由、婚姻自主寄托理想追求。
只是蒲松齡的這種追求對于當時的社會思想來說，那就如同是在逆水行舟，其中艱難險阻更是不言而喻。但蒲松齡并沒有屈從社會的偏見，此后仍然執著地寫作，直到年逾花甲，方才逐漸擱筆。
除此之外，蒲松齡還喜愛用民間曲調和方言土語，創作出婦姑曲翻魔殃禳咒墻頭記等反映家庭倫理問題的俚曲，寓教于樂。而為了方便民眾識字、種田、養蠶、醫病、編寫了日用俗字歷字文農桑經藥祟書等文化技術普及讀物。
西王母說到蒲松齡時，說講授的蒲松齡祖先族屬，在明朝也是引起較大的波瀾。
因為蒲氏一族自明代初年，世居淄川城東滿井莊，后以族姓日蕃，別姓絕少，改名蒲家莊。
雖然蒲氏并非名門望族，但族內子弟多讀書好讀書，獲科舉功名者代不乏人。
至于蒲松齡的父親名蒲槃，幼習舉子業，鄉里稱博學洽聞，科舉不利，棄儒經商，饒有贏馀，稱素封，待經過明清之際的戰亂，加以子女較多，食指日繁，故而家道遂衰落。
不過在出來蒲松齡這么一個被神仙喜愛的后世子孫后，蒲氏一族顯然就是要麻雀飛上枝頭變鳳凰了
歷朝歷代眾人都不由自主的心想，蒲氏一族可真是夠好命的啊。
西王母之所以說蒲松齡，就是為了把蒲松齡的那一點女子自由和婚姻自由的思想掰出來給眾人看，典型就是為了那么一點醋而包了這頓餃子。
而后說起曹雪芹，就是為了把紅樓夢這本滿紙荒唐言的名著給引出來。
其中女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉、凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已3之言論更是給歷朝歷代男子一大重擊。
紅樓夢里面出場的每一位女子都是十分典型，至于她們各自的結局，也是一出出在凡世間最常見的悲劇。
不過對于曹雪芹和他的紅樓夢，西王母也是點到為止，主打就是給有需要的女子一個開始反抗和覺醒的機會，以及對那些妄圖打壓女子的男子一個警告。
若是真的有人被直播系統監察到有這種行舉，西王母是真的不在意再多演一出陰曹地府的戲碼。
反正隔山震虎殺雞儆猴也是一個十分好用的辦法。
至于要將神龍給真實投放到歷朝歷代，那就需要很多很多的錢和直播系統的日夜辛苦工作才能辦到。
所以這種震懾方法還是得用在關鍵時刻。
隨后西王母又說了好些明末清初的仁人志士，其中也有諸多女英雄脫穎而出，比如女將軍秦良玉。
除此之外還有一生都致力于反清復明的英雄，那也是神州大地輝煌歷史的一部分。
尊重女子與否，在我這里就是論跡不論心，有那等劣跡斑斑之徒，你最好就祝禱自己功德足夠多，否則等死后下了陰曹地府，那奈何橋你走不上去，忘川你躺不過去，就只能走十八層地獄了。
屆時可莫要鬼哭狼嚎，再言后悔
回想起十八層地獄的種種酷刑，那就是再硬的骨頭都得隱隱作痛，眾人哪里敢對西王母娘娘有所怨言，，