“是呀。那這柿子那為什么沒有成熟的果子都是酸的”
四爺抬頭，注視路過一顆柿子樹上的綠柿子。一個個青色的小柿子隱在碩大的橢圓形綠葉中，甚至是葉下，含羞低調，不注意很難發現。而這些果子口感發澀，是因為沒成熟的柿子里含有大量可溶性單寧。
但凡沒有成熟的果子都這樣酸澀且善于隱藏。這其實是植物自我保護的一種機制。生長發育階段，柿子讓自己變得難吃，和葉子一個顏色躲在葉子里，從而逃過被人摘或者被鳥琢的風險。
一天天的，柿子變黃變紅。等果實漸漸成熟，它又希望種子多多傳播。于是，柿子變紅了，變得鮮艷奪目。而可溶性單寧就會轉化成不可溶單寧。簡單理解，就是澀味降低，甚至幾乎沒有，轉而變得甜蜜。
所以，成長的柿子不顯山不露水，青澀含羞。而到了深秋初冬，葉片落光，滿樹紅柿就會特別溫暖奪目，吸引著人和鳥的味蕾。
四爺道“柿子保護幼崽的天性使然。”
康熙道“對。但凡天下生靈，都有保護幼崽的天性，除了人。人也有保護幼崽的天性，但人更有炫耀心，有表現，有嘮叨控制人有其他生靈沒有的自我保護本領，也有其他生靈沒有的自我毀滅本領。我們要保護好孩子們，要讓他們培養成才，更要注重心性培養，這是朕以前最忽略的。皇家子弟，和天底下打鐵的，做豆腐的，都一樣。朕這個皇帝，也只是一個身份。身份很重要。但我們也只是我們，不要因為身份帶來的榮華富貴，束縛了心性、視野、見識一個人不管什么身份，首先要盡自己所能照顧好家人。那什么歐洲的思想啟蒙，你怎么看”
康熙慢悠悠地嘮叨著，想到哪里說到哪里。
四爺認認真真地聽著，不時地附和兩聲。
“兒子認為，這是理性邏輯思維戰勝信仰和感性情感的過程。但完全附和人的自私本能，不分東西方男女老少，都將會將人這個字書寫的越來越大。只是，兒子也注意到了其中的害處，人沒有了信仰，沒有了精神寄托，卻有因為思想啟蒙科技興起越發戰勝自然，越發貪欲旺盛”
“所以說啊，朕反對思想啟蒙，也是有原因的，朕也不是老古董嘛。朕研究圣經這么多年，也看了幾本英法所謂的啟蒙著作，他們提出來的，“平等”、“自由”之類的原則，在朕看來無非是基督教教義的世俗化，也就是把上帝面前所有靈魂平等、意志自由等教義世俗化了。這就是空空而談的虛無嘛，連人李自成的“均田地”的具體虛無都沒有。朕還以為，他們敢弄一個啟蒙是個體性的，而與政治無關，也與道德無關呢，嘿”
四爺聽到老父親款款而談，還“夸”李自成，不禁一樂。四爺對老父親閱讀西方書籍研究之深入，那是真佩服。四爺豎著大拇指，真心實意地夸贊道
“汗阿瑪您說的太對了。歐洲思想啟蒙越發向政治上發展，新錢們要向老錢貴族宣戰，宣傳一種思想聚集民眾奪權。而任何一種文化，如果它相信通過一個政治事件就推出了甚或解決了人間門苦難的難題，那么它就是一種玩笑文化和假文化。單單一種政治行動如何能一勞永逸地把人弄成心滿意足的人間門良民那”
康熙聽了大為高興“難得你想的通。朕呀，就擔心，你被那些人的虛無學說蠱惑。弘暉說你最近又在看道德經，很好，還有什么體悟”
“虛無學說最是蠱惑人。兒子也警惕這一點，琢磨著，目前年輕人初露的思想迷茫有點危險，尤其各大學院學生們。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。凡事都是兩面的，否極泰來，有得必有失。春秋戰國百花爭鳴圣人輩出，因為春秋戰國最亂。儒家興起，罷黜百家、理學、心學，也都是出現在亂世。”
“是啊。人若都有飯吃，有柴米油鹽，有家庭，有住房，有衣服保暖，安居樂業的，哪里還需要圣人做榜樣越是口號喊得聲音高，越是喊得好聽，越是說明人和人之間門爭斗嚴重。朕還記得你說的，天下大道論到極致，就是老百姓的衣食住行、一碗粥，一個房，一件衣裳。可是，這更難，因為這完全違背人性。笑你無，嫌你窮、怕你富。錦上添花多，雪中送炭少。”