時蹤接過濕潤的毛巾，將它按在觀音的腦袋上，待白陶色的顏料與毛巾充分接觸后，再用力狠狠一擦。
他果然把這層顏料擦掉了
一點一點、小心翼翼地，時蹤在沒有傷到陶瓷像里面那層涂料的情況下，將送子觀音最外層的材料擦掉了一層。
看著他的動作，祝霜橋以為觀音像下方藏著一個惡魔。
他以為真相無非是
有人用特殊的涂料，在惡魔像上重新繪畫，將它偽裝成了觀音。
韓湘等人上了當，對此一無所知，只以為自己供奉著觀音。
但讓祝霜橋感到詫異的是，當這陶瓷像露出本來面目后，居然與觀音的區別并不是太大。
那也是一個女人的像，眼睛周圍揉了一圈紅胭脂，配合著一雙紅唇，看上去有些嬌媚，眼神里也沒有觀音的慈悲。
她頭戴鳳冠，身著敞袖圓領寶衣，像個
再普通不過的尋常婦人。
另外，觀音座下的蓮花臺也被擦掉了，變成了一個普普通通的板凳。
然而也無非就是這樣了。這個婦人看上去并不像惡魔。
不僅如此，她懷里那個孩子并沒有被做任何改變。
他看起來非常依賴這位婦人，好似她本該是他的親生母親。
“這是惡魔的本來面目她看起來似乎并不兇惡。
“這到底是什么東西”
祝霜橋不由出聲問道。
只聽賀真略蹙眉看著“觀音像”，沉聲開口“這不是觀音，是鬼子母神。”
左三丘瞪大眼睛“鬼、鬼子母神我好像在哪兒聽說過等等，她為什么和觀音看上去這么像她、她也抱著一個小孩子”
這回開口的是時蹤。
他道“送子觀音的形象本來就是從鬼子母神演變出來的。準確的說，送子觀音，是鬼子母神和九子母形象結合演變出來的。
“九子母是中國古代典籍里經常提到的象征生育的女神。
“楚辭天問曾提到，女歧無合，夫焉取九子，意思是女歧沒有丈夫，也能生九個孩子。
“至于鬼子母，那是從印度佛教傳過來的。
“據說某一日，有佛誕生于王舍城，五百人前去赴會，半途中，他們遇到了一個懷孕的女人。女人即將遭遇流產，這五百人為了及時迎接佛的出生，舍棄女子而去，讓她失去了孩子。
“于是她發誓來生會投生于王舍城，食盡城中小兒。她的誓言應驗了，來世她成了可怖的、專吃小孩的惡神。
“后來佛陀帶走了她的小孩，教她懂得將心比心，最后她竟皈依佛門，成為了諸天護法之一。
“她歸順的是佛家天龍八部里的夜叉部，由于她曾經活吃小孩兒的可怕形象，人們也稱呼她為母夜叉。
“皈依佛門后，鬼子母也有了神職，其中之一就是為人間送子。她不再是惡神，而成了多子多福的象征，受到了人們的虔誠供奉。
“后來佛教傳至中國，鬼子母與九子母讀音相近，二者的形象也漸漸融合，很多人就以為二者是一種東西。
“不過中國民間始終不能真正接受鬼子母從前吃了非常多小孩子的事，依然認為她是惡神。
“于是后來漸漸地，送子觀音的形象就流傳開來。人們喜歡慈眉善目的送子觀音，將鬼子母曾經的神職賦予了它。