趙不息對尉繚的態度就好多了，她笑著拉過一個椅子坐到尉繚身側。
“師父，咱們這個秦律基礎法編撰的怎么樣了啊”
尉繚無奈道“已經修的差不多了先前你黑石用的那幾本秦律普及冊子其實已經比較完善了，我如今只是將它們都整理到一起罷了。”
法家部分趙不息只整理了秦律部分以及一部分法家思想。
“刑不避大臣，賞善不遺匹夫”“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”這樣法律面前人人平等的思想被編撰到了書中，“以刑去刑”，認為利益是一切，道德無用的部分被趙不息隱去了。
后世的帝王選擇儒家治國而不是法家還是有一定道理的，法家的一些思想的確是不太適合教化百姓。
當一個社會上每個人都只講究利益而不講究道德，那這個世界就太糟糕了。
法家治國講究勢和術，一個君王能給予臣子和黔首利益那天下人就會擁戴君王，國家就會強盛。可這個方法太看重君王的能力了，遇上嬴政這樣的君王自然是如虎添翼，可是若是遇到的是胡亥這樣的君王，那國家嗯，短短三年就能敗光秦七代君王的時代積蓄也是很不容易的事情。
可偏偏法家還只講究利益不講究道德，這也就導致了秦朝投降的將領多，嗯，投降的皇帝也多，足足三分之一的皇帝都投降了，在秦朝滅亡之后甚至都沒有人想要復國。六國滅亡了之后還有一堆六國余孽心心念念想著復國呢。
秦朝用法家治國，可能用利益輕易驅使的臣子和百姓，又何談什么忠義呢
“秦律浩瀚，你只修這一本恐怕不夠。”尉繚還是沒忍住對趙不息開口。
趙不息反問尉繚“難道老師不知道我為何只修這一本嗎”
這一本秦律基礎法里面只寫明了秦律不允許做什么，而且寫的十分頗為籠統。
有著數千字的對于盜竊罪不同規定不同懲罰的秦律在這本書里面甚至只剩下了一句“偷盜者罪”。
其他各項法律也是一樣，都只是十分簡潔的寫明了秦律不允許做什么。
尉繚能被嬴政“強奪囚禁”，自然是有本事的，他當然知道趙不息為何要這么做。
這是一種最大程度上簡化了秦律的行為。
規定什么不能做永遠比規定什么必須做要自由。
比如衣服，若是律法規定只能穿黑衣服，那天底下所有人就只能穿一種顏色的衣服，穿其他顏色衣服都是違法；而若只是規定不能穿白衣，那黔首可以穿黑，也可以穿紅穿紫穿藍。
再比如籍律，若是規定黔首只能做農民，那黔首不種地就是違法的，即便是黔首沒有自己的土地了，因為他是農籍，所以他也必須繳納糧食；可若只是規定黔首不能從事危害社會的工作，那黔首失去了土地之后還可以選擇做工人、做商賈。
規定不能做什么，可比規定只能做什么要自由太多了。
而且這種簡化也極大程度上簡化了黔首記住律法的難度。
畢竟“偷盜者罪”可比“偷一錢者群盜者”那加起來好幾百條和偷盜有關的秦律好記多了。黔首只需要記住偷盜是違法的，而不需要再管到底違背了哪條法律。
只是尉繚是典型崇尚重刑的兵法家，他盡管知道這樣做方便了黔首，可還是覺得不合適。