允祥不置可否，只開玩笑道“那是，輩分這事您這輩子都別想越過去。”
弘書的身份如今今非昔比，允祥并沒有將他直接請到宴客廳去，而是帶到自己書房，自己一個人陪他，弘書并沒有異議，這樣也方便他和十三叔打聽孫嘉的事情。
“孫嘉啊。”允祥呢喃了一遍孫嘉的名字，出了會兒神，然后道，“他的事簡單，不過上了道折子為兩個人辯護，又彈劾了一個人，再順便向皇上進了些諫言而已。”
“他所辯護的兩個人人名叫謝濟世和陸生楠。雍正四年，謝濟世彈劾田文鏡，其彈劾內容與當時正在和田文鏡互參的李紱完全一致，李紱被查出與蔡珽等人結黨營私，謝濟世和陸生楠也因結黨之罪被發配阿爾泰軍前效力至今。前兩月，順承郡王因覺得謝濟世和陸生楠平日的言論不對，搜查兩人居所，發現謝濟世注疏大學中庸，內容多有毀謗程朱之言、且對時政恣意謗訕，而陸生楠所寫的通鑒論十七篇中，言辭狂悖、抗憤不平、非議朝政，因此上折彈劾，皇上下令將其二人交由刑部議罪。”
“刑部查驗后，確認順承郡王彈劾內容屬實，判決兩人斬立決。孫嘉上折辯護，認為他二人雖有錯處，但罪不至死。且謝濟世早年并沒有實據證明其與李紱等人結黨，彈劾田文鏡的十項罪名亦條條屬實，田文鏡就是營私負國、貪虐不法，并將田文鏡又彈劾了一遍。”
“至于給皇上的諫言”允祥端起茶杯抿了口，“我就不多說了，您可以自己去找來奏折一觀。”
看來這諫言不太好聽啊，連十三叔都不敢直說，弘書掂量了一下自己和十三叔的分量，還真有點拿捏不住自己去要折子阿瑪會有的反應，算了，先放下。倒是謝濟世和陸生楠兩個人的名字，讓他有種熟悉感，雍正四年的李紱田文鏡互參案嗎仔細想了想，這件案子他有耳聞，但當時對這種黨系之爭不感興趣，并沒有深入了解，對兩個名字的熟悉應該不是從這兒來的。
那是哪兒呢弘書垂眼在記憶中翻找，然后找到一個關聯詞曾靜，想起來了，這兩個名字好像是和曾靜一起，出現在某個盤點清朝文字獄的文章中的。鎖定目標，繼續深度檢索，謝濟世沒有詳情好像只有謝濟世案四個字；換陸生楠陸生楠案有了以論前史而獲罪第一人，嘶，這個稱號，這可不成
弘書驟然抬眼，看向允祥“十三叔，侄兒想知道，謝濟世和陸生楠二人，當初到底有沒有和李紱等人結黨營私”
允祥深深地看了他一眼，然后收回目光淡淡道“沒有查出實證。”
那大概率就是沒有了，阿瑪當初大概一是憤怒于李紱等人的結黨行為，二是為了維護田文鏡，所以即便沒有實證，也將同樣彈劾的謝濟世和陸生楠兩人遷怒發配。弘書嘆息，在他心中，阿瑪自然是一個憂國憂民的明君形象，但這并不代表阿瑪就是一個永遠不會犯錯的圣人了，他會做錯事、性格自然也會有缺點。
譬如，太過愛憎分明，對喜愛的田文鏡就捧到天上去，認為田文鏡是個完美的人，永遠不會犯錯，所有針對田文鏡的人都是在迫害忠臣。
田文鏡是忠臣嗎是。有能力嗎有。為官清廉嗎清廉。那他就一定是個完美的好官嗎并不。就連孔子都有做錯事的時候，更何況田文鏡這樣一個大器晚成的官員。田文鏡對阿瑪的忠心沒的說，但這忠心就像硬幣有兩面，它有好的一面也有壞的一面，好的一面就是他會不遺余力、不打折扣地去執行阿瑪的政策，河南的官紳一體納糧能推進的那么快，田文鏡絕對功不可沒。至于壞的一面，就是田文鏡的所有行為都會將阿瑪的利益放在首位，而不是百姓，譬如未來會發生的河南水災，田文鏡就因為災害太嚴重、百姓如果賣兒賣女會損害阿瑪的威信，竟下令所有人不準買賣兒女在未來，買賣人口自然是違法的，但我們不能用未來的社情來套在封建社會上，在這時候，發生天災時，賣兒賣女是常態，對百姓來說是一條活路，不僅是父母的活路，也是那些被賣出去的孩子的活路，或許這些孩子被賣出去后會遭受苦難，但和當下就餓死的結局，起碼他們活下來了。
或許未來的人不能理解這種心態，認為痛苦沒尊嚴的活著還不如直接餓死算了，但對于封建社會時常吃不飽的底層百姓來說，尊嚴是什么東西他們并不關心，他們只知道他們不想餓死，他們想有一口吃的、想活著。