“朕竟忘了問后世人唐朝年間各地災禍記載了”
還好還好，現在也不晚，等這個視頻結束他立馬就去問，提前做好防備，讓平民百姓能活著度過災年。
顯然，漢儒們不會想起來之前明君治下也是天災頻出，在周公的天命說、在董仲舒的天人感應指導下，漢儒們紛紛將手中的利劍指向了唯一的出氣口皇帝。
是上天不讓劉家坐穩天下的，不然怎么會有這么多天災降世
三人成虎，眾口鑠金，再加上野心家的推波助瀾，無力解決現有矛盾的漢哀帝，既是被忽悠瘸了，也是病急亂投醫，畢竟，當皇帝自身智慧、能力不足以解決矛盾的時候，他也只能依靠這群國家智囊了。
可惜的是，漢儒們已經拋棄了他。
儒臣們也迫切的希望解決社會矛盾，但他們解決方式和孔子一樣，不切實際的復古。
一言一行像極了理想周公的王莽步入了他們的視野，有意思的是，即便是王莽治理天下的方法那么的復古周政、符合儒家推崇的所有要求，充滿了儒家仁義的光輝，但
結果反而更爛了。
在王莽的改革下，各因官職為奸，受取賕賂以自共給。因民犯鑄錢，以鐵鎖瑯當其頸，傳詣鐘官的有十萬數，以至于愁苦死者什六七。最后，四方皆以饑寒窮愁起為盜賊，起義造反。
事實證明，儒家理想的道德和仁義解決不了殘酷的現實問題，在逆人性、逆社會規律的指導思想下行動，只會讓一切變得更糟糕。
秦朝
聽到這里，嬴政眼中對儒生的嘲諷更甚。
儒家的思想是道德建立的秩序，他們夢想著分封，夢想著與皇帝共治天下，這樣的手段極為狡猾，既要了權力和好處，又不肯承擔半點責任和罵名。
甚至，一旦出現社會矛盾，他們的解決辦法永遠是回古，恨不得回到堯舜禹禪讓時期才好，可后世的這么說的儒生，又哪個放棄了當時的物質條件，真學著周公，去身穿獸皮麻衣，食未曾脫殼的麥飯了
只是
嬴政垂下眼瞼，眸中極為晦暗。
“朕，是不是也被法家蒙蔽了雙眼”
唐朝
“胡言，一派胡言”
聽著天幕反復講著儒家亂國之事的各地儒生伸手指著天幕，想罵，卻找不到方向。
王莽上位的確是當時所有群臣推上去的，上位后推行也是周禮，這已經是一波打臉，若是在東漢，有了劉秀做例子的儒生們，還能找出無數的理由論證王莽并非天命之人，偏偏，現在是初唐。
晉朝違背誓言篡位的報應并未到來，永嘉南渡后，東晉的文人在面對越來越固化的階級和無力抵御諸胡的現實時，開始轉投道家清談，南北朝亂世更是讓儒家所宣傳的一切成了笑話，武力決定一切的時代，儒有何用
如今是還有很多儒生，可這多是他們只能學習儒學，難以學習其它流派的緣故，叩心之問，又有多少人，真的信儒
所以，當真是罵不動。
唐朝，皇宮
“話有些不對。”
皇宮中，聽到這兒的劉文靜突然說道
“若天下人毫無仁義道德，如商君時互相檢察，夫妻父子之間誣告成風，亦如南北朝時毫無人倫底線，互相殺戮，不覺自身有錯，那人間與地獄何異”
聽劉文靜之言，李世民撫掌嘆道
“是極仁義道德無錯，空談才為錯，是先有規、有法，而后再有仁義道德，可惜，大多數儒生是將兩者顛倒了”
讓人感慨的是，儒家無法抑制土地兼并，法家雖然能夠做到，卻會將國家推向另一個極點全面壓迫。
無論是秦始皇還是漢武帝，在完成屬于他們的歷史使命時，都采取了極致壓榨各階層的手段，甚至有時候還不顧后果，比如漢武帝的算緡和告緡，桑弘羊做為古代的經濟學家，必然會知道告緡對市場的破壞，但，他還是推行了。
因為法家的制度，就是圍繞著君主的意志行動，滿足君主的一切欲望，而漢武帝
這么說吧，怎么也得有十個把蜀漢修出來山河堰，灌溉四萬六千余畝田地，達成鹽鐵專營，同時又能將蜀錦遠銷曹魏孫吳，賺著他們錢打他們，逼的曹丕寫與群臣論蜀錦書的諸葛丞相，才夠滿足他漢武帝想要征服周圍四夷乃至整個西域，同時不把國內經濟整崩潰的成就。