誰能與之辯駁一二
這少年人站定臺上,縱然在字字句句之間都沒有何種高深莫測的言語，卻已將一條條向他發出挑釁的路都給堵死了。
“身無青綸之命，竊取龍章之服”的世家子弟除卻敗壞世道綱常之外沒有一點作用,如何能與他評說治世之言
被他當即指出的杜陵黃氏，或許因為其分家而出的酒泉黃氏在涼州行豪強割據之事而被喬琰追責，在其中顯得有些特殊，卻絕不是唯一要被以此種方式質疑的存在。
而后便是洛陽種氏。
種拂的確不算那等德不配位的存在，但其先輩任職的履歷恰恰證明了仲長統所說之言誠有一番扎實的事實論據,并不因其年少、并未真正在官場之中任職，就不能對其置喙點評。
那么誰也無法判斷,與種拂有著同樣相似身份的人,會不會原本還意圖站在他的對立面,卻反而變成了支持他言論的例證。
精通天文命理之說的上洛臺氏意圖憑借著易理的鉆研和淵源，對著仲長統發起對其“人事為先”論斷的譴責，卻在仲長統這兩句輕描淡寫的反駁中看到了一個尤為特殊的信號。
這人定勝天的理論早已隨著這兩年間喬琰以身作則地與民眾一道對抗蝗災,變成了一種何其深入人心的存在。
他們若是想要憑借著以偏概全的說法和在望氣占候之學上的地位，對仲長統的言論做出駁斥,那么也必須面對著民眾對于意圖掀翻他們認知之人的怒火
這些曾經被他們認為是愚民的存在，已隨著喬琰數年間的引領開化，成為了一股不容忽視的力量，也成為了仲長統這本昌言能夠賴以生發的土地。
他的圖讖秘緯之說,與其再用來將何種天象與人事聯系在一起，還不如就此前往靈臺報道，將其用在對天文現象的記錄觀測之上算了。
連在此道上有著天然優勢的臺氏都尚且如此，其他人何敢對他再做出什么辯駁。
至于滎陽鄭氏的鄭渾也不必多說了。
因循守舊之輩，在仲長統的面前得到了一句堪稱一針見血的回復。
在并沒有一個更能證明其可行性的方案能被提出前，不試一試就說其存有謬誤,實在是個最可笑不過的質疑緣由。
或許唯獨還能對仲長統做出質疑的，也便是天子和其后嗣了。
昌言之中對于天子取賢用士之道，對皇子皇孫的教養之說，上位者若對其有所質疑評說，倒也能與之對峙。
可問題來了。
此番仲長統駁斥各方質疑所在之地，乃是距離長安數百里之遙的洛陽，且不說天子所在之處距離他仍有些遙遠，就說那本也可以趕赴此地的皇子劉揚生怕暴露了自己言辭不精的事實，最終還是選擇了讓種拂等人前去。
他們又如何能在此刻阻攔仲長統將其言論宣揚廣大呢
不過這位已接連將四人堵塞到啞口無言的少年，倒并不像是他所給人的恃才放曠初印象一般，在這得手之后還要對這些被他以言辭壓服的世家子弟、長輩做出什么趁勝追擊之事，而是在四下逡巡之間并未發覺有人要與他上前對峙后開口說道
“天下之眾，逾越千戶，但使一戶之地能出一丁壯，便有千萬人之多，倘十人之中有一人識字，也有百萬人之眾，再十人之中有一人可成才，也有十萬人之多，然天下官吏之位并無如此之眾。”
“士有不用，未有少士之世。仲長統不才，得君侯之命，而今以粗言陋語拋磚引玉，靜待諸位各抒己見、各展所長，以興我朝。”
劉協呆呆地望著臺上，只覺自己放在心口的那塊玉璽好像并不是因其乃是個燙手山芋，才在此刻燒灼得令人煩躁，而是因為另外一種沸騰之意從他自己的心中升騰而起，牽連著那塊突如其來到手的玉璽一并也在燃燒。
士有不用，未有少士之世。
物有不求，未有無物之歲。1
是啊，他們腳下所踩著的是一片何其地大物博，人才輩出之地。
向來只有沒有被發掘出的人才，沒有缺少人才的時候