政早就讓人將那些挑出來批復完畢。
這些重要性一般的竹簡正好可以用來測試一下菟裘鳩的政治敏感度。
嬴華璋帶著菟裘鳩去手刃仇人這件事情他是知道的，不僅知道甚至還知曉其中細節。
在他看來，菟裘鳩實在是太過柔軟了一些。
他原以為扶蘇就已經夠柔軟的了，沒想到這孩子更心軟。
不過，菟裘鳩心軟不是什么壞事，嬴華璋性格強硬，前幾位主婿都相處的不是很好，也就菟裘鳩能忍受他的強勢。
而這份柔軟也能盡量減少將來嬴華璋身份曝光帶來的影響。
只是嬴政原本以為菟裘鳩頗有將才，再長一長就能派去打仗的。
結果這孩子練兵倒是厲害，可這般心軟，看到死人都會吐得昏天黑地怎么上得了戰場
好在菟裘鳩年紀還不大，倒也可以再給點時間歷練一下。
不過嬴政已經做好兩手準備，如果對方能上戰場，那就讓他去。
如果他不行，那就讓他從基層官員做起，一點一點熬資歷上來也不錯。
嬴政想著這些的時候，菟裘鳩已經將竹簡分好。
他隨手拿過距離自己最近的那堆竹簡中的一份，打開一看發現竟然是軍報，按照分類，這一堆竹簡應該都是軍報一類的文書。
而第二堆則是一些事關各種節日祭祀以及祖先祭日的申請。
第三份則是各地推廣農具的消息，第四堆才是各種需要嬴政來親自判處的案件。
這個分類有點意思。
嬴政先將這些東西都處理完畢之后隨口問道“為何這般劃分”
菟裘鳩立刻說道“國之大事在祀與戎，事關這兩種，自然是要優先的。”
實際上菟裘鳩其實一開始差點把祭祀相關全都放到后面，在他看來“不問蒼生問鬼神”實在是不可取。
只是分著分著他就覺得不對，這年頭對于鬼神十分敬畏，對于先祖和上天的祭祀也十分看重，把這些押后他怕是覺得自己混太好，想去牢里呆一呆了。
思想這個問題，并不是容易轉變的，哪怕到了后世，種花家因為各種機緣巧合成了一個無神論國家，但實際上普通百姓還是有許多有信仰，甚至還有邪教的出現，要不是看管得嚴，只怕要跟隔壁棒國和島國一樣邪教橫行。
菟裘鳩不敢用自己的思想去蚍蜉撼樹，所以麻溜地將這一部分給挪到了前面。
嬴政對此倒是沒說什么，只是問道“那為何將案件放在最后”
菟裘鳩認真說道“黔首都是屬于大王的，他們耕種織布充實糧倉，為大王布料衣物，他們做得越快越好，秦國和大王才會生活得更加舒適，所以當然要重視他們。”
實際上這就是民為水，君為舟的另外一種說法。
只是如果直接跟嬴政說水能載舟亦能覆舟，這不就是變相地說百姓能夠擁護他也能推翻他嗎
真這么說只怕他也不用想著什么跑馬了，把自己脖子洗干凈等著砍頭比較合適一些。
這時候，陳勝吳廣還沒起義，王侯將相寧有種乎這等振聾發聵的話語還沒有出現。
別說黔首不敢做夢自己能逐鹿天下，就算是高官貴族都不敢這么想。
是以菟裘鳩直接換了一種嬴政更能接受的方式說出來。
老百姓好了，國家才能好，王也能過得更好，這個道理其實都不用菟裘鳩說出來。
秦國從當年被看不起的西戎變成如今最強大的國家，依靠的是數代君主的精明強干，依靠的是商鞅變法，依靠的是軍隊。
而軍隊就是數以百萬的黔首組成，所以細想倒是有些道理。
嬴政一臉的若有所思，他原本只
是隨意為之，卻不料菟裘鳩倒還真有幾分治世之才。
讓他現在就參與國家治理自然是不行，但值得培養一番。