接連兩次“中獎”，池云亭都要懷疑自己是不是天選考生。
這次的臭號頂多就是和上次的臭號調換了一個方向，聞到的味道簡直比上次正試還要沖。
池云亭照例釘上油布，帶上耳暖和口罩，努力讓自己忽略周遭的一切，認真去看題。
和正試一樣，復試也是一篇八股文，和一首五言六韻試帖詩，題目也是主考官王學政現場出題。
只見這次八股文的題目是格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。
出自大學。
也許格物、致知前幾個會讓人覺得陌生，可是后面的修身、齊家、治國、平天下，就讓人如雷貫耳了。
最重要的是，這些順序從前到后，并非平行，而是層層遞進的關系。
格物，有探究事物的道理，糾正人的行為的意思。
致知，達到對格物完善的理解。
正心，指端正一個人的心性，聯系上下文就是，學會道理以后，端正自己的心性，而不是泛指。
誠意，誠懇的態度，用于學習和為人處世，態度誠懇，真心實意。
最后，修身，是對前幾個詞的總結，格物致知，指文化涵養；心正誠意，指處事態度，是一步步提高自身品德的辦法。
除此之外，格物致知在古代還有科學的意思，就像之前正試的考題，飛梭織布機和豎紗錠紡線車，也被歸為格物。
從格物到修身，這都講的是人如何提升內在，等到后面的齊家、治國、平天下，則是講外在，屬于兩個部分。
總的來說，這句話的意思是，一個人只有把自己的品德提高，才能把家里整頓好；家里整頓好了，才能把國家治理好；國家治理好了，自然能天下太平。
層層遞進，由內至外，從個人到周邊，從小我到大我，從品德到治國。
而在座的考生里，現在有誰能達到治國、平天下的水平一個都沒有。
所以這道題的本意并不是讓考生達到圣人的階段，而是讓考生捫心自問，這八個條件，自己達到了哪一步。
當然后面幾個完全可以忽略，因為只有當上官員才有資格治國、平天下，那對還是童生的眾人都太遙遠。
而池云亭又能做到哪一步呢
想了想，池云亭目光落到“齊家”上面。
其他考生也大都選擇從“修身”“齊家”破題。
尤其是那些上了年紀的考生，他們已經經歷過“齊家”這一階段，自然有不少屬于自己的“齊家”經驗。