扁鵲感嘆“是啊，若沒有紙，家中得了幾卷書，那是要傳家傳下去的。”
朱襄點頭。可不是嗎
魏晉的世家門閥的榮譽起源，其實不是來自他們閉眼亂編的族譜，而是來自“詩書傳家”。
東漢門閥就已經固化，固化基礎就是漢朝官方認可的“五經十四家”。
所謂“五經十四家”，就是家中傳有完整版本的“五經”書，對“五經”有最全版本注釋版本的十四個家族。
后來這“十四個家族”幾經變更，通過門人、故吏等擴張，在東漢形成了一個龐大的關系網，壟斷了東漢官場，袁家就是傳承“五經十四家”的最重要家族。
“五經十四家”是正統儒學傳家，地位最高。其他傳承了“雜學”的家族的地位會稍稍次一些。
比如當時東漢未滅，想要擠入中央權貴群體的孫堅所在的孫氏，就是家中有孫武兵法殘卷傳世；現代社會吹上天的郭嘉所在潁川郭氏，家中原是以律令傳家。
孫氏和郭氏都是擠不上東漢一等世家，需要拜在“五經十四家”門下，或者與其結盟，才能入朝為高官。
在東漢末期，你學“五經十四家”注釋的經書，就要接受對方的“注釋權”和“領導權”，比后世學閥更古板。
東漢做官，要么舉孝廉，要么入那些大世家為故吏，而舉孝廉的大部分渠道也把持在“五經十四家”手中。所以袁家權勢遍天下，便是如此了。
有人把持學術和做官上升通道，便有人想要取而代之。
“五經十四家”因是漢朝官方文學，用隸書書寫，稱“今文經”，比如谷梁和公羊的春秋，齊、魯、韓的詩等。
有一群讀書人以“考古發現先賢埋在地下和墻中的真正典籍”為由，依托古人重新注釋經書，推舉左傳春秋毛詩等與其抗爭，因挖出來的竹簡是用大小篆書書寫，稱“古文經”。
因頂尖官僚階層擠不進去，他們便效仿先賢，在地方上開私學，大收門徒，將“古文經”學問下沉，與只肯傳家導致思想僵硬的“今文經”相抗衡。
劉備的老師盧植，就是“古文經”一派重要人士。
“古文經”和“今文經”斗爭白熱化的時候，遇到黃巾起義，一波把漢朝統治基礎摧毀。而后便成了軍閥混戰，便沒人再提什么學術爭斗。
但因為“古文經”廣開私學，打破學術壟斷，淡化師生故吏關系，所以在三國并立的時候，官吏人數是占優勢的。
曹操當時廣開天下求賢令，也有打破兩漢時學閥壟斷的念頭。
只是他管不住下半身睡人嬸嬸，害死了精心培養的繼承人曹昂，之后的繼承人曹丕施政才華和儲君地位都不如曹昂，妥協接受了九品中正制。
古文經和今文經的學術爭斗統一了，但洗牌變成了另一種學閥，造就了更加尾大不掉的世家。
后世考古學界為了賺經費，重新掀起了古文經和今文經的爭論。
有爭論才有論文，大家都理解。這和政治沒什么關系了，只和經費、職稱有關。
朱襄這等和四書五經毫無關系的出差搭子耳濡目染，聽了不少八卦。
嬴小政說起家傳書卷典籍時，朱襄就想起這件事，將貫穿西漢末年到整個東漢的古今經文之爭改頭換面，以推測的口吻聊了一下，給嬴小政打了一個預防針。
嬴小政滿臉嫌棄“咦，家中藏了幾卷破竹卷，就要聲稱擁有這些經書的解釋權。別人與他解釋不通就是錯的，別人與他解釋一致就是學他的。那這滿朝讀書做官的人，豈不都是他門下的人。國君要不要給他當啊”
朱襄眨了眨眼，道“怎么不可呢”
嬴小政鼻子噴氣“我把他書焚了，人坑了，我看他還可不可”
扁鵲“咳咳咳咳”他被嚇得嗆到了。
朱襄大笑著把嬴小政的腦袋往懷里按，使勁揉搓，把嬴小政學他不愛戴冠時的不倫不類高馬尾揉散。
“你啊，少說些這等充滿戾氣的話。你和荀子就學了這么點本事人能砍，人心能砍就和舅父不讓你與成蟜吃糖，你和成蟜就偏要躲在被窩里吃一樣。越是禁止，世人就越想學。”