最后便落入“不教而殺謂之虐”中。
在這一點上，有些儒家學說走向了另一個極端，將人情和道德凌駕于法條之上，是以“親親相隱”。
荀子則痛罵這一點。
荀子曾言“故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲；誅而不賞，則親屬之民不勸；誅賞而不類，則下疑，俗險而百姓不一。”
荀子既罵法家學說，也罵和自己意見不同的儒家學說。所謂儒家學說千萬條，源頭都是孔子，但同門不同道，恐怕比不同門斗爭更激烈。
荀子認為，現在朱襄所說的行為，就是“刑繁而邪不勝”。
但這既出自秦國推行法家思想的傳統，又有地方上士人貴族的利益在。
律令越繁瑣，官吏的權力就越大。正因為庶人無論再怎么膽戰心驚也會犯錯，官吏就可以想懲罰誰就懲罰誰，想剝奪誰的家產就剝奪誰的家產。
在地方上，官吏的權力就是無限的。
現在朱襄表面上是修改了法條，實際上是縮減了官吏的權力。
秦王子楚也應該意識到了這一點，所以讓朱襄在朝堂上公開的文書中刪掉了許多內容，以保護朱襄。
荀子也把朱襄壓著讀書，不讓他去親手處理這些事，將他摘出來，淡化他在這件事中的存在感。
壓著朱襄讀書的時候，荀子也有事讓朱襄做。
現在荀子在秦國的聲望已經很高了，咸陽學宮反對他的人翻不起多少波瀾。荀子認為，是時候改革咸陽學宮了。
荀子雖是儒家人，但他知道，其他學說中有許多應該傳承下來的思想。如果只剩下儒家，那儒家最終會走入故步自封中。
雖然荀子不喜歡孟子，也贊同孟子“生于憂患，死于安樂”的理論。
咸陽學宮是一定要包含百家的。秦國取士的時候，也要不拘于某一家的學說。這樣，儒家弟子們才會絞盡腦汁進步，讓儒家學說適應歷史前行的每一個進程。
若沒有競爭，儒家弟子大概就會如魯儒那樣埋頭故紙堆中，天天我注六經六經注我，搖頭晃腦先人說，連自己著書立說都要假托先人言。那之后的國家，就會如魯國一樣，在魯儒的治理中加速腐朽。
荀子雖推崇孔子，但言論中也有與孔子不同的地方，他自己也堅信青出于藍而勝于藍。今人不必不如古人，古人不必賢于今人。
而比他輩分更大，甚至他曾經求學過的孟子，被他在文章中天天拎著罵。
荀子道“你之前給我寫的，給咸陽學宮分科目，但不分學派，這點我完善了一下，你看如何。”
朱襄拿起荀子完善了好幾年的咸陽學宮科目改革。
咸陽學宮中不再區分百家學說，而是以科目。比如史、數、武、禮、律等，這些科目中教材不止一本，將各家學說都加了進去。
朱襄道“若授課老師不同，教導內容恐怕也不同。”
荀子道“會有不同學說的老師教導同一科目的功課。”
朱襄咋舌“學生每天聽老師互罵”
荀子挑眉“為何不可”
朱襄問道“這這樣學說不統一，要如何選拔官吏”
荀子聞言，嘆了口氣，道“若要選擇官吏，肯定需要統一學說統一思想。所以待秦國統一天下之后，這咸陽學宮就會再次變革。”
朱襄問道“那荀子你為何還要改”
荀子淡然道“能改一時算一時。不是你說的嗎讓后人有跡可循。”
朱襄先是一愣，然后恭敬作揖“是，老師。”，，