聽董仲舒這么說，韓盈便明白他剛才那句不過是試探。
對于一些舊秩序的獲利者來說，維持舊有秩序永遠比出現新秩序有利，同時也能減少變動，但董仲舒又有點像革新派，也不是那種固執的老學究，韓盈不知道他到底是站在什么立場，不過他能試探她，她也能試探回去，看著對方，韓盈直接反問道
“從來如此，便是對的嗎”
董仲舒搖了搖頭“尊卑、強弱不能安于其序，以至天下生亂，也是對的嗎”
韓盈能夠理解對方對一直對秩序的強調。
正在統治的王朝，不代表穩定的社會環境，西漢從建國來一直處于各種各樣的問題中，天災、外敵，內亂，權貴橫行，官僚壟斷職位，商人做大而每一種問題，都代表著無數民眾流離失所，淪為奴隸，乃至大批死亡，肯定會有人想去改變這些。
從董仲舒的上書內容來說，他也是為了這個目標。
而為了達成這點，董仲舒的方法，是按照周公和春秋戰國儒生們不斷完善的制度禮法，將每個人放在其應該放的位置上。
就像是一場調整過的扮演游戲，每個人都有自己的任務和操作要求，如果所有人都能達到這樣的標準，那社會肯定能穩定下來，問題是，沒人會按照這套要求來，大家都只想要權力，不想要義務。
“我只見這世上，主人能夠肆意妄為，未曾見過多少被奴仆勸住的主人。”韓盈輕嘆
“博士所提三綱，一環套著一環，而非單論，故此夫可欺妻，母可欺子，官也可欺民，君亦可欺臣。雖有德論，終究是無用也。”
“天下間，強者只會恒強，弱者只會恒弱，強弱并不固定，但處弱面強之時都是一個道理，妻順夫已如仆伏主，母待子又豈非無怨無恨即便母還能為母，父待子如仆，母如何去護而夫于家中雖如君主，于外強亦是如奴仆難道，這就是博士所求的序嗎”
弱勢群體的地位上升，只會是全體弱勢群體一起提升地位，絕不可能出現單個群體上升，其它還處于落后的狀態，大家要么手拉手一起進步，要么互相踹著后退，明清時期對女性的極端打壓，伴隨著是整體男性，尤其是士大夫群體地位、權力的下降，夫妻喻君臣，既然夫能凌駕妻至此，君又為何不能如此凌駕于臣身上呢
被漢武帝連坑兩把，當過的江都王國相的董仲舒別說清楚，簡直是切身體會到了韓盈說的內容，他沉默片刻，終于說道
“此序并非我求也，我更愿行大道，只是如今已非堯舜先王之時，何談天下為公”
嗯博士你別嚇唬我，你到底是復古派還是進步派
好吧，他可能是個實用派。，，