也有人替楚清遺憾“挺好的歸宿，可惜身不由己”。
同時，又會受到年長之人或是“有識之士”的批判
“長不長腦子啊，咱大宣的女子，都能做到五品官，那得多大的本事，這樣有本事的人自己不留著還羨慕沃斯王一往情深人家那是花言巧語想占便宜懂不懂”
也有人不贊同“兩國通婚是好事，沃斯的國君要求娶咱大宣女子，聽說還是個寡婦，說明什么
說明咱大宣女子品性好，就算是寡婦他們都不嫌棄，這可是傳揚大宣美名的好事情，可朝廷硬是不放人，也不知道他們是怎么想的”
更有人的見解與眾不同“誰說朝廷不放人誰說的，沃斯人吧
既然是通婚，不論那個楚清是寡婦還是黃花大閨女，他求娶你就答應就不矜持點兒就不要點兒顏面
所以說，未必是朝廷不放人，而是朝廷做事要講原則，講尊嚴”
還有質疑的聲音“那娘們兒不就是個寡婦嗎聽說沃斯人可是拿一座玉礦換她呢一個寡婦能有那么值錢要是這樣，我們胡同還有倆寡婦，咱給報上去，看能不能多換點兒”
馬上就有人以不著調對付不著調“你娘不也是寡婦嗎你去上報吧”
接著就是一片哄笑聲。
但也有很多百姓非常反感這種不尊重人的調侃“你們還有沒有良心你們身上的棉襖、里衣，飯桌上的炒菜油，都是哪兒來的
換在前些年，八十兩銀子一匹白疊布，絲綢都比不上，你們買得起你們家里吃菜舍得放油想屁吃哪
現在人人都能吃得起、穿得起了，誰給帶來的，人家楚清
人是寡婦不假，可人寡婦干的事情，別說咱們爺們兒比不上，那些當官的也比不上
你們吃著、穿著人家的便宜，反而說三到四，良心哪臉哪”
不論哪朝哪代，總有一個詞叫“無知百姓”。
無知，可以理解為“無所不知”，也可以理解為“沒有智慧”。
事實上，本就屬于世間百態中的百姓真的無所不知，只是差對在信息的時效性和準確性、判斷的宏觀性和利益的相關性的把握上。
一個消息放出來，誰放的、因何而放，百姓不知道。
朝廷的想法，百姓只能靠猜，因為他們不在其位、不謀其政，站的位置不夠高，因此也看不遠。
而這個消息與百姓的利益有何瓜葛，每個人有每個人的需求，也就造成千人千念了。
所以，就算沒人想去蒙蔽、愚弄百姓，百姓也不見得就能做出正確的判斷和言論。
當然，百姓的聲音也影響不到朝廷的意向，只能茶余飯后聊個閑篇而已。
通婚與求娶楚清是兩件事，卻因為沃斯在國書上進行混淆，以及百姓的不明就里、不懂裝懂，被混為一談，各種言論花樣百出。
只是無論哪種言論，達到的效果都是把楚清推上風口浪尖，對她都很不利。
百姓卻津津樂道。
在沒有報紙、電視和網絡的世界，楚清竟也高居話題頭條、如上熱搜。
百姓未必知道六部尚書的名字，天下卻都知道有個楚清。，，