面對老百姓們的請求祈愿,觀音菩薩沒有立刻做出回應，也沒有要恢復真身的意思。
只好假以說辭，稱自己只是因相貌有些佛面，又是個出家人,才被誤認為是觀音菩薩,解釋多次都沒有結果才默許了他們如此稱呼。
村民聽后很是失望,再次將視線投到兩條蛇妖身上。
“錯而能改，善莫大焉，你今后”
菩薩話才說了個開頭，就見村民們面露不滿,幾戶人家特別激動憤慨，甚至連稱呼也變得沒那么尊重，質問道“你這和尚說的什么話它害死這么多人,不該是償命嗎”
“我佛慈悲,正所謂放下屠刀立地”
話沒說完,再次被憤怒的村民打斷言語。既然不是菩薩,不過是個取經的和尚，也沒什么照聽的必要,何況,就算是菩薩做出這樣的決定,也不該完全不考慮他們的感受。
他們失去的可是親人吶,豈能輕飄飄一句錯而能改
面對村民們的憤怒,菩薩理解,但并未縱容，借此機會傳播理念，說“今生苦難皆由因果，前世之因,結今生之果。生死劫數既定，修來世福蔭。”
聽到菩薩的發言，唐笙傻眼了，難得好心但又帶著幾分嘲笑，說“菩薩，別人失了親人，你說他們是前世造孽你才否認了菩薩的身份，他們以為你只是個尋常和尚，沒準真會套麻袋把你往死里揍的。”
大成者待世間門萬物平等，無小悲小喜之情，僅將情緒局限在今日之得失，而不看過去未來，是凡人境界。
“凡者愚昧，故而需佛法度化。人人向善，修來世之福，則之來世，代代富康。”
唐笙輕笑一聲，看了眼憤怒得紅眼的眾人，暫且沒有發表看法，這些老百姓并不追求什么福氣，只關心眼下溫飽、家人健康，還有莊稼的收成。
他們無論信仰什么，本質都不過是一個精神寄托，但這個精神寄托并不知曉，想著要將理念灌輸，并且能夠被接受。
理想主義最大的敗筆，就是脫離了實際。基于理論上的結果，那確實很美好，卻也可惜，永遠不會到達。
村民被氣壞了，這和尚嘴里念著慈悲，做的事情可不慈悲，居然要放過妖怪
“休說那些沒用的，既然妖怪自己都認罪伏誅，咱們自己動手也行”說著就有人掄起扁擔向著蟒蛇精砸來，那幾戶親人被害的人家，也紛紛去尋找武器，釘耙、鏟子、鐵叉子，能抓到什么就用什么。
白花蛇虛弱地攔在眾人面前，說“鄉親們且慢你們的親人還活著”
此話一出，在場眾人全部愣住，視線聚集在白花蛇的身上。
就連蟒蛇精都震驚不已，以為它只是想救自己而想出來的開脫之詞，想拖延時間門找機會溜走。
然而白花蛇認真向取經一眾拜了拜，說“那些被擄走的人，就在七絕山后山向陰處的一個山坑里。”
在眾人疑惑不解的眼神中，白花蛇將事情緣由道來。