盛唐風華55
被四爺一看,桐桐閉嘴了你說你說嘛我不插話。
然后就看著老和尚跟我男人說吧，我的話說完了。
大和尚收回視線了，就聽這位玉面駙馬嘆氣,“大師，公主性子直爽，你不要見怪才是。”
不怪不怪見怪不怪了。大和尚看著一眼虎視眈眈坐在駙馬邊上的公主，我還能說點什么呢
四爺扭臉見桐桐乖巧的坐著，他這才跟大和尚說話,“大師，大唐不是天竺。天竺以教治國,這在中原是永遠不可能有的。哪怕在中原大亂之時，也從來沒有以某一教來治國的。為何教以神佛教義為旨,而中原向來以人為旨。而今,安西屬大唐,那么，只要在大唐境內,不管是佛教還是道教,首先遵從的該是大唐律。教能輔政,便能大興。教若涉政，不得長久。教自天竺傳來,每位大師對教義的釋義都有不同。這說明，教義不是死的它得是活生生,得帶到這片土壤，叫它去適應這片土壤，而不是叫大家去適應它。這便是本末倒置了。佛法是法，在安西，你們用天竺的文字傳播天竺的佛法,在中原，玄奘大師卻譯法，使得信眾能去了解佛法。異同在哪呢異同就在，千年之后，玄奘法師會被記住，他從外面帶了佛法回來，叫大唐的百姓乃是后世的世人，知道還有那么些佛理。可千年之后，無人記得大師為何天竺不認，因為你并不比別人高明。安西不認，因為你帶來的佛法把當地各個的部族的特征都抹平了。當他們變的不再單純的是他們，那他們便沒有歸宿。他們沒有家沒有族，之后呢今日，你能抹平他們的特征。他日，未必沒有這個教那個教跟你一樣，去沖刷這千里佛土。想叫佛在這里扎根，你得把佛性根植在這片土壤上。而不是剝離了這片土壤的血肉，供養你的佛。若是如此，千年之后這里無佛，可千年之后，中原遍地依舊有佛。它得長在咱們的身上，適應咱們。而不是削足適履。大師，你把事做反了。”
桐桐跟著點頭，“是啊反了。現在改還來得及。你改，你的佛，我的佛，是一樣的佛。你不該，那這里只能有我的佛。”
四爺“”能別說話嗎
桐桐連連擺手，抱歉啊我又多嘴了“大師，你不用管我說了什么，不用在意。”
大和尚“”他嘆氣，“貧僧開春便啟程去長安大慈恩寺，看看譯文佛藏經。”
林雨桐朝四爺攤手看效果多好。
大唐那么大的疆土，想去的都去吧，撒出去，一個寺廟里塞倆，玩去吧不要小看管著一個寺廟的主持和尚。只要是管人的，誰沒兩把治人的刷子
從千佛寺出來，桐桐覺得這一趟很順利，“你覺得呢”
四爺哼笑一聲，你就差拿把刀抵在大和尚的脖子上了，能不順利嗎
可見別管什么人都怕掉腦袋他也知道人要殺人，佛救不了的道理。桐桐就道，“別管他為什么去辦這件事的，只要按照咱們的心意辦了，過程不重要。”
四爺搖頭，“將這些大師留在大唐，得扶持新人了。”
明白得扶持點心里沒有怨言的。
這么一拆一分，哪怕是冬天了，因著又大都護府的護送，好些僧尼都動身了。不是他們著急，是各個部族的部落都挺著急的。
四爺的手在期盼上挪動，把各個貴族的利益跟大唐綁在一起，之后呢之后得把貴族內部給拆分了。這些產業只交給僧侶打理怎么可能呢僧侶也是人呀。是人就會起貪念，到時候，非貴族子弟內遷不可。這些子弟，是可以給民爵建府邸，叫他們安居樂業的。只要中原留一剩下的就好辦了。留在這里的，聽話了就好說。不聽話了，放生活在中原享受富貴榮華的回來就可以了朝廷動手殺，部族會反的。但內部傾軋，部族卻不會。
這才真真是個慢活計
現在只要動一步，后面他們就就主動順著這條路走。朝廷什么也不用說，順著他們就可以了。給予足夠的恩寵，那足夠了。現在叫人家子弟去中原那是犯蠢
把這盤棋擺明白了，叫秋實把期盼端走。
而今剩下的，就只有阿史那家族和郭待封了。