“說穿了，宇宙天地，人如微塵，當你真正的去體悟的時候，就會發現自己的渺小，弱小就會被同化，漸漸的忘記七情六欲，成為其中的一部分，當然，這是往好聽了說，往難聽了說……便是坐化了。
以前有許多道家的高人，在坐觀天道的時候，忽然肉身死去，實際上就是魂魄被同化掉了，這就是我師父這一次化解心魔時最大的危險。”
我見鷂子哥他們一臉不解，就盡可能的用大白話解釋道：“我就是覺得他好像坐死關坐的太久了，所以常常拉著他說話，希望能給他提供一些幫助，后來見他明明神魂歸位了，可卻沒有一丁點人的感情，我心下琢磨著可能要壞菜，應該是我師父在歸位的時候，神魂力量消耗過大，又陷入了即將被同化的境地里，只剩下了一點潛意識扎根在深處，被逐漸吞噬。
一旦被徹底吞噬，他……真的不是他了，只是泥胎木塑！
于是我攻擊他，給他壓力和危機，讓他的潛意識不要沉睡過去，最終以真我之身回歸。
這是《清微內丹術》里有關于妄我和真我的一些闡述，這其實也不是咱們道家的說法，而是佛家的一些看法，只是儒釋道彼此融合已有千年，咱們當今的道術，很多方面其實是有佛家的影子的，佛家亦如是。
而在修心境這一塊上，佛家也有其出彩的一面，咱們道家也參考的很多。
佛家的《俱舍論破執我品》里說，故佛說正法，如牝虎銜子，執真我為有，則為見牙傷，撥俗我為無，便壞善業子。
真我乃是出離生死煩惱的自在之我，凡夫以世間為常、樂、我、凈，以自己的一廂情愿去看待事物，因而生出了痛苦，而世間的真理本應是無常、苦、無我、不凈的，我師父一夢三千年，見得都是這世間的苦難，便是在苦難中尋求超脫，最終選擇接受這種真理，這就是真我，不執著于自己的一廂情愿與一時的苦樂感觸，而達到內心的絕對寂靜，妄我則正好與之相對。
可是呢，真我的絕對寂靜，和徹底成為虛無本身是很難去界定的，修行之人一個把握不住，達不到真我，或許還要徹底完蛋。
當時我師父回歸時心神損耗，就站在了這樣一個很危險的境地上，我就是要用極端的危機喚醒他的真我，讓他徹底醒來。”
我師父聽后大喜過望，點頭道：“人人都說我弟子魯鈍，連我也曾如此認為，可他腹中錦繡誰人看到了？于痛苦中超脫，在災厄中和自己和解，他走的比我們都要遠，這一番洞中論道，已有一甲子的功力，就連我這個天師都有些感觸。”
鷂子哥和老白倆人彼此對視，眨了眨眼睛，不明覺厲。
張歆雅一副我能聽懂的樣子，很認真的傾聽，但臉上的懵懂遮不住……
無雙在摳腳，刑鬼隸在看黃書，陳水生在啃手指頭……
唯一若有所思的也只有小稚了。
我見狀輕嘆一聲，知道自己是對牛彈琴了，于是問道：“師父，您現在……道行如何？！”
……
（第二更）
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