那些黑乎乎的東西，都是些長約二十公分、寬度約只有一公分多一點的竹片。
竹片不似這些巨石建筑，能承受得住時間的打磨，哪怕是在封印下，保存狀況相對良好，也不可能完全不變樣，碳化、腐朽之后，就成了現在這個樣子。
這是——尺牘！
也就是竹簡的竹片。
而且是民間用來書寫書信的竹片，這從長度可以看出，一尺左右的基本都用于民間，而三尺左右的則用在詔書上，兩尺左右的卻是用來抄寫經書的，這都有非常嚴格的規定。
看來……這確實是我家那位老祖宗留下的東西。
他應該是商代的人，在絕大多數人的意識當中，大概都以為商代的書寫材料是甲骨和鐘鼎，畢竟現在挖掘出的商代文字都是出現在甲骨和鐘鼎上的，這絕對是個錯誤的認知，甲骨只用于占卜等，而鐘鼎則都是禮器，是重器，當然，也有可能是炊具，但總歸這都是非常規材料，之所以發現的都是它們，原因就一個——這些東西能扛得住時光的打磨。
實際上，商代的主要書寫材料也是竹簡，這從甲骨文中提到的“冊”、“典”等就可以看出，保存不下來就是因為它的材料是竹子，而這里因為封印的原因，天官留下的竹牘記載竟然保存了下來，放出去絕對是舉世第一份，價值不可估量……
當然，它對于我的價值來說更大。
竹牘上是用毛筆寫出來的一個個小字，這也很正常，雖然相傳毛筆這東西是蒙恬發明的，按說出現于戰國時期，實際上這同樣也是錯誤的認知，根據現代考古發現，毛筆早在五千年前就已經出現了，甚至，在距今六千多年的仰韶文化遺址里就有人發現了毛筆的雛形。
我也問過茳姚，她們那個時候用的確實就是毛筆，只不過不是現在的狼毫筆，也就是用黃鼠狼尾巴上的毛做的毛筆，而是用兔子毛做的，名為兔毫。
實際上，兔毫在書寫上要優于狼毫，只不過原材料已經沒地方找了，古人常言制筆以中山兔最好，肥且毫長，大概就是現在太行山里的兔子，然而現在的制筆行家壓根兒在太行山里沒發現這種兔子，全國的所有兔子，毫最長的反而成了長江那邊的兔子了，原因可想而知，古人言筆鋒殺盡中山兔，可窺一斑。
有一種夸張的說法叫做，兔毫制筆，蘊藏了晉唐書法的一半秘訣。
可見這書寫效果的差距有多大！
哪怕是落在我們家這種沒什么藝術細胞的傳承上，它仍舊有了優勢，竹牘上的文字是用墨寫上去的，最不易產生變化，能保存很久，文字用的就是祭文，那些怎么看都晦澀的古怪文字，竟然生生寫出了一種飄逸感。
我看過很多的祖先留下的手札，這位老祖宗的書法可能是最棒的，雖然竹牘腐敗，可上面的字跡倒還算清晰，不影響閱讀。
可惜，竹簡已經散開了，竹片散落成了一堆，在羚羊精把它們帶回來的時候，更是混淆在了一起，順序完全打亂了。
無雙拿出的只是其中很小很小的一部分，我看了幾眼，祭文我是認得的，對方并沒有使用天官巨闕和玄黃九葬里那些高深的祭文，只是因為內容的不連貫性，上句不接下句，根本無法閱讀！
“讀祭文就已經夠吃力了，更不要說讀現在這樣的祭文，這個整理工作也是個不小的工程量。”
我嘆了口氣，又睨了一眼羚羊精帶回來的那些薄薄的石板，保存的相對完好，可上面的文字卻不認識，正是我們收到的那些金子卡片上的文字，可能現在全世界也就只有錢光啟還能辨認這種文字了，于是乎，我只能收斂起心思，將竹牘重新收拾好了，起身道：“休息的差不多了，咱們也該回去……”
話未說完，茳姚的聲音忽然在我心頭響起：“你再取出那些竹牘來，我還想看看上面的文字……”
這娘們……一直在潛水，很少冒頭，忽然說話還真是嚇了我一跳。
她，不認識祭文！
難道說……
我心頭一動，又取出了幾支竹牘，放在一起，讓她對比著觀摩。
須臾后，她長嘆一聲：“果然是……衛道子！”
衛道子？就是封印這里的天官嗎？
她……知道這個人！！
這可算是意外之喜了。
因為年代的不準確性，我只知道封印這里的祖先是商代時的人，可殷商存國六百年，他具體是哪個時期的人就不清楚了，茳姚雖然是殷商王女，未必就一定知道他。