歸鼎！！
這便是丹道之后的又一個層面。
有人說，歸鼎，才是修行之人真正的殿堂。
自然，這個詞兒是道家內丹術的稱呼，也有人稱呼歸鼎這個層面為神胎。
當一個修行之人丹道圓滿之后，精氣神進一步的凝練，至極將要破境之時，心神忽而歸于虛冥，用道家的專業術語來說，即所謂的虛寂杳冥、淵默混沌之際，這個時候，體內頓起雷聲如裂帛，丹田火熱，兩腎似湯煎，外散觀視的精氣神忽而內斂，遁于丹田，于是結成神胎，道家也稱之為結出內丹，隨后，精氣神凝于體內而收放自如。
只是，這個過程非常危險，幾乎是九死一生，體內雷聲驟起之時，五內俱焚，有的人能扛得過去，從此變成了真正的高手，地位自然不如天師那么高，可走出去也得是人人敬仰的存在了，玄門百家里，每個門派當中，這樣的高手都是有數的。
如果抗不過去……那就是劫火加身，萬劫不復！！
據說，死在突破當中的人，盤坐在地，一動不動，面色與活著的時候一般無二，可一旦剖開腹部，就會發現里面的五臟六腑早就成了焦炭，一點生機都不會留下，就連魂魄都會受到牽連，當場落得個形神俱滅的下場。
高風險，往往伴隨著高收益。
據說，扛這一劫，如生與死的蛻變，能明心見性，可助超脫，尋求真正的自在。
這是精神層面上的一種領悟和感悟，很難得，也很珍貴。
除此外，就是在自身的力量上也會發生一種質的飛躍和變化，這種變化主要還是集中在精氣神層面上的，原因就在那所謂的內丹之上。
有道是，玄門百家，萬法殊途同歸。
內丹也好，神胎也罷，歸根究底都是一個東西罷了，而佛家也有自己的稱呼，叫做法身。
所謂法身者，乃證得清凈自性，成就一切功德之身。
“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。
如此，這東西便鮮明易懂了。
實際上，它就是精氣神的進一步凝練，是丹道得證的結果。
到了這一步，精氣神猶如實質化，閉目剎那，自身精氣神凝練，可直接以自身的精氣神猛攻他人心房，猶如利刃一般，破開他人的精神，輕則可讓他人剎那失神，重則能心房失守，甚至被抹殺精氣神，繼而牽連三魂七魄，直接讓其變成一個植物人。
而當歸鼎圓滿，即內丹千錘百煉之后，精氣神會愈發的恐怖，甚至可直接控物。
我曾在朝陽初起時在后山見我師父練功習武，他閉目剎那，手中祖器鏗鏘作響，猶如活了一樣，隨即，在他沒有投擲的情形下，那祖器“倏”的一下激射出去，將數十步開外的一株大樹釘了個對穿，幾乎是防不勝防，這便是精氣神極端強大時的一種應用，道家也稱之為御劍之術，只是，這御劍之術遠沒有玄幻小說里說的那么玄乎，動輒飛個幾千里地，“piu”的一下把人捅個屎尿齊流，那不叫御劍術了，那叫洲際導彈……
強如我師父這等天師級的人物，頂多也就是能做到在數十米劍無虛發，超過這個范圍就力有未逮。
當然，一切藝術形式的創造，其實都源于現實當中古老的內丹術，以及修行之術，只不過被無限夸大了而已，走到歸鼎這個層面，不僅能實現那神乎其技的御劍之術，甚至可以完成……“奪舍”！
這奪舍是怎么回事，自不必多說，就是利用自己強悍的精氣神，沖垮他人的精神，繼而控制他人的肉身，只是這已經是邪道了，正道之人不取，我師父雖然對我多有縱容，可我敢保證，如果我敢嘗試這種事情的話，他一定會用自己手里的祖器把我捅個屎尿齊流，眉頭都不帶皺一下的那種。
這便是歸鼎了，是我向往的恨不得眼里滴血的一個層面，如無意外，那宇文兄妹二人應該全都站在這個層面里了，而我……并沒有做好準備。
一則，我沒有尋到第四顆地靈珠，眼下只是有了線索而已，能不能找到還是未知。
二則，這穢貊遺跡里的邪祟喚醒了我的心魔，心魔不滅，我根本不敢嘗試，一旦盤坐進入那虛寂杳冥之時，心魔驟起，漫不說劫火加身，只怕我自己就得走火入魔，當場去世。
“擺渡人一脈和我們的路都不一樣……”
我師父輕嘆：“他們，堅信自身才是無敵的，不修法，只修自身，于是才有擺渡人貼身近戰，天下無敵的說法，是非常極端的一條路。你應該知道，無雙天賦比你要好，那孩子雖然在人情上因為自小的經歷有些偏執，只認定了你對他好，也死心塌地的忠于你，為你可以六親不認，除此外，其他方面他其實聰慧的很，尤其是修行上，幾乎是一點就透。
他比你先一步踏入丹道，可就此卻停滯不前，一直被你追了上來，你難道不覺得奇怪嗎？
實際上，歸鼎對他而言，才是真正的門檻！
丹道對于擺渡人而言，自身氣血已經走到了極致，無論是力量還是體能，抑或是反應神經等，都已經到了人類的極限，再想突破，難如登天，需要走到絕望處，需要真正的血戰，需要他迸發出強烈的求生本能，唯有如此，才能突破氣血的桎梏……
一旦他突破……”
說到這里，我師父不再多說，只是眼神動搖了一下……