約翰彌爾頓所寫的失樂園第四卷寫的是撒旦潛入樂園。唏
那真是個可愛的地方，即便是心懷毒心的撒旦也喜歡，在這片豐腴的土地上生長著各種色彩鮮艷的花果，比晚霞還要艷麗，一條河貫穿伊甸園，許多細流潤濕了整個園林。
各色的鳥兒應和著合唱，園中有兩個高大挺秀的形象，一個是撒旦認得的，造物主的光輝影子，另一個卻柔和嫵媚，青紫色的頭發從前額分開，一縷縷下垂，披散到她的細腰，好像葡萄的卷須。
她的神態欲順故忤，欲愛還嗔，她與造物主的影子一起手牽著手行走，在清澈的泉水旁邊坐下，溫柔地私語。
他們是樂園的管理者亞當和夏娃，在工作完后，他們可以吹著涼風，順手采摘枝頭的鮮果品嘗。除了二人之外，四周都是地上的百獸，獅子用爪逗弄小羊羔玩，狗熊、虎、豹和山貓也都在他們的面前盡情玩耍。
但身處樂園之中的獅子以什么為食這些肉食的野獸又靠什么來果腹呢
人們以為獅子是仁慈的，它們真是這樣嗎獅子和猛虎是多么粗暴野蠻的野獸啊。
如果我們花時間去研究獅子的筋骨、身體結構，就像威廉布萊克研究老虎，就會發現這些“作品”中蘊含的秩序、對稱和勝過萬物的睿智，所有部分都合乎各自在整體中所要實現的目的。心臟如搏擊般跳動，肌肉筋腱強悍有力，還塑造出一身驚人的勻稱。唏
兩手空空的人類在獅子的面前卻少自衛的能力，但為什么獅子沒有遵照“適者生存”的方式，取代亞當和夏娃，成為樂園的主人呢
在各個國家和民族的神話故事里都有妖怪，人面獅身像、蛇怪、噴火的公牛，這些怪物的存在源自于它們導致的各種禍端，它們的組成就不符合如創造獅子、老虎時一樣的秩序和邏輯。
古希臘神話里有許多人與獸之間的沖突，它們通常是英雄們的偉大功績，英雄們最偉大的功績就是降妖除魔的。比如砍掉了美杜莎腦袋的珀爾修斯，殺死了九頭海妖徐德拉的赫拉克勒斯等。
為了鏟除這些妖怪，或者是修建迷宮困住它們，人們形成了利益共同體。
然而人們不禁會問，這些東西真的存在嗎還是存在于夢境與想象中。
比如半人馬，如果沒有見過馬，就不會知道有這種半人半馬的生物存在，也有可能是有人看錯了，將騎在馬上的人看成了沒有人的雙足，馬頭也消失了。
絕大多數人都希望能贏得稱贊和頌揚，由于古代沒有相機等設備，非常看重目擊者的闡述，因此很多人認為，這是一本正經的胡說八道，盡管聽起來惟妙惟肖，實際上它們都是憑空捏造出來的，真的有長了翅膀的老虎嗎唏
麻瓜版本的神奇動物在哪里有一句話“一看就是虛構的，十分有趣，無需擔心。”
起初共同利益只包括有限數量的明確任務，因為要治理水患，所以人們結成了利益共同體，治水顯然不是一個人能夠完成的。隨著技術發展，更多的資源、方法，憑借私人之力不能讓這些新事物發揮作用，比如火車系統，除了要有火車司機，還要有調度員、維護鐵路的工人。再后來變成了公共衛生事業，比如下水道，而共同利益要求毫不疏忽地向公眾這些好處，火車運行時哪個部門出現了問題都會導致重大事故。
于是國家的活動范圍增大了，人類從古希臘英雄時代，為了獵殺怪物形成的利益共同體，變成了游說國會、議會的利益集團，他們就像凡爾蒙和梅戴夫人一樣，通過契約形成“共同利益”，大多數人不熱衷于此。
而憲章運動則不論怎么說改善工人的住房條件，而不是將錢盲目地擴大紡織業的產能，實現了資源再分配。
喝醉了開著撞死了人還逃逸這種事，很多人在電視新聞上看到過，但喝醉了開車撞死人的又不止是開超跑的，平民私家車同樣也有。小丑代表的是混亂癲狂，他當然不希望秩序重新回歸。
這個城市里總有無辜的人被卷進騷亂里，蝙蝠俠將所有的罪犯逮捕后都交給了警察，甚至連他恨之入骨的對手，也寧可自己受傷掉轉車頭，也不愿意直接撞上去。
詹姆和西里斯也喜歡騎飛天摩托兜風，不過他們并不總是追擊犯人，有時是被犯人追擊，他們會故意穿著有鳳凰社圖案的t恤，將食死徒的主力引走，方便其他人執行任務。唏
天鵝經歷了痛苦的掙扎后會死，鳳凰卻會重生。
人類并不僅僅是有兩條腿行走的身體，還有更多的東西。在冶煉和鍛造的過程中，被鍛造的物質不斷精煉、變形，最后變成一把讓人滿意的劍。