這日，來安卿堂問診的婦人尤其多一些，等悉數看完，夜幕已至。錦昌侯府的馬車已到醫館門外，英姐兒凈手后，準備打道回府。
此時，卻見一個老婦人左右顧望地從對面小巷里走出來，用竹傘遮擋著，快步走進了醫館中。她身穿錦服，顯然家境不錯。
一進來便哭著央求英姐兒一定要救救她的女兒，說道“滿京都城的醫館都不肯替她看病，她的夫家也放棄了。”
全京都的醫館都不肯看診，此事有些蹊蹺，英姐兒問道“令愛是何癥狀，為何無大夫肯收治”
老婦人支支吾吾的，目光閃躲。
“你若不實說，請回罷。”
老婦人這才一五一十把情況說了出來，道“我這丫頭是貪玩了些，姑爺亦嬌慣著她。她與姑爺成婚尚未滿三月，在這個月初七日，出門去了去了一趟山上，又入了神廟躲雨。”老婦人把臉別過去，道，“回來以后，沒過幾日肚子便腫脹了起來。”
縱是發生在親女兒身上，話語中猶有羞恥之意。
英姐兒這才明白為何無人收治，老婦人又為何前來求“醫”，她求的不是醫，而是巫。
兩位官嬤嬤向英姐兒搖頭，叫她不要摻和這件事。
醫籍當中，常寫女子屬陰，容易受邪祟侵襲，若是不小心夢與邪交、與鬼相通，則容易懷上“鬼胎”。譬如傅青主女科校釋就寫有“入神廟而興云雨之思，或游山林而起交感之念，皆能召祟成胎”，又如陳確集里，提醒新婚少婦萬萬不可入廟游山，也不能參加街上集會，以免沾染邪氣。
尤其是非初一、十五的時候。
通過老婦人的描述，她女兒的諸多癥狀皆與“召祟成胎”相吻合，各大醫館自然不愿意沾染此事。
一位官嬤嬤見英姐兒沒有出聲拒絕，趕緊上前低聲勸說“其他醫館都不敢接的病人，更何況是咱們安卿堂，娘子若是去了，只怕外頭更是謠傳安卿堂用巫術治人了”
能治好“鬼胎”的，不是巫術是什么
英姐兒思忖著、計較著，她心里計較的不只是一位病患而已，也不是一樁病例而已，而是世間醫籍對婦人的描述，對婦人病患的偏見。
半晌，她問其他三位女大夫道“三位既是婦人，也是醫者。諸多醫籍中寫婦人性偏執、忿怒妒忌、月事不潔，甚至鬼祟憑附，這樣虛妄無理的描述，你們也認可嗎腹中脹氣，也許只是淋雨受了寒氣，體內熱氣積淤，一副藥便能救命的事，也要眼睜睜看著她不治而亡嗎”
又問“若是無人站出來反駁，則往后的年年歲歲里，凡婦人患病，后人依舊將病因歸結于婦人本身，依舊說婦人之病不易治，難十倍于男子。”
英姐兒當年沉迷于醫理、藥理，是因為苦口良藥、藥到病除，這些世世代代積累下來的精華是值得她癡迷的。
而不是一些偏見、虛妄的猜測和對女子的貶低。
英姐兒挎起自己的藥箱，說道“若是連我這樣的身份，猶空有一份醫者心而恐世道不容，躊躇難定，則還有何人敢邁出這一步”
這是錦昌侯爺對她說的話，也是侯夫人對她的期許。