離在感到大限將至時才由自己的臨終物品中拿出了七個蹴鞠，并依據大陸漂移前的地圖與后來的地圖相比，找到了七處遺跡之地，并希望后人可以依此找到這些遺跡，并將七個蹴鞠分別放入其中，作為七處藏寶地的鎮穴之寶。而藏寶地雖然封鎖，且建造的風格雖然有些類似于古墓，卻又完全不是墓地。
隨著一代代的馬杜羅傳承下去，這些藏寶地需要歷屆的傳承者去不停的維護。太平之日將多余的財寶純入其中，困難時期又可以拿走了應急。
藏寶地的標準就按照這樣延續下去了，但總數還是后人也只是前人的基礎上加以改進，直到了唐宋之時，才將規格確立統一為了6個大箱，來放置一些比較有價值的一些物品，這個所謂的價值并不一定是金錢方面，更重要的是作用與意義。
但藏寶地中卻是禁止埋人的，也不會有游個人記這類物品出現在箱中，像李兆他們上一次時遇到的情況顯然是特殊情況。因為一般上一任都是由繼任者在他們死才會后來簡單的埋葬他們于別地，這本游記之所以會出現在那時的藏寶地，也完全是一個意外。
傳到寫這本游記的所有人時，才發生了改變。再此之前，歷任的馬杜羅叫歐陽杰，雖然也時常回再世界各處走動，到大部分活動范圍還是以中土以及周邊鄰國地區為主的，所以實力到過得藏寶地也有限。直到歐陽杰的出現才真正改變了這一切。
另一個主因也是宋末時期隨著蒙古人的大舉入侵，中土再也難以維系，歐陽杰也是借此機會出走，一舉尋得了剩下的幾個藏寶之地。
并按照蹴鞠的順序來，他由作出了調整，將第一站設為了巴西后來的那座教堂選址之處，第二站為后來的中東地區的一處，至于那個位于阿聯酋的密室，則是橫山家的人按照藏寶地的樣式設置的實則做不得數。第三處則是c國玉樹的藏兵洞。實則此處雖然是他最先去過的地方，之后才到的中東，在然后是巴西，所以顯然這排列的先后順序與去過的地點順序并無關聯。
而他的最后一站則就是在火地島，那時的他也以為此地將成為其最后的絕命之地，才會將游記放入其中的。至于另外三處地方他卻已經無力完成，只能交給將來的傳承者來完成了。
但似乎他卻是命不該絕，最終卻在一個異國弟子的幫助下成功脫離了此地，游記到了這里也就戛然而止，顯然歐陽杰也沒有再去重新取回這本游記的打算，倒是為李兆他們了解整個過程了線索。
所以這個線索看著還是有很多模糊的地方，卻也比原來的完全一抹黑也好多了。而且根據他最后的敘述，似乎之后的弟子也不再只限于是漢人。，，