這次介紹的是稍稍有些日本風格的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時要多出一人。這時候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子到身形的很老實的妖怪。在座敷童子的傳說流傳最廣的日本東北地區，人們甚至還為童子們修建了很多“住所”現在可成了當地名勝啦。雖說是“只能被小孩子到”，可現在的孩子有不少事要做，起來比大人還要忙。這種時代的小孩子真的還能到座敷童子么如果他們已經不見了，那么座敷童子要和誰玩兒好呢嬰兒時期。小孩子們總是會目不轉睛地盯著某個空無一物的地方呢喃或傻笑，說不定那里就有個座敷童子吧。如果將能否到座敷童子，作為區分大人和孩子的方法，那比起從前，人們可是越來越急、越來越早地結束童年，變成大人了呢。0年的人生中，能被叫做“孩子”的時代也不過短短的幾年而已，想一想總覺得有些悲傷。話雖這么說，可像我這種感覺遲鈍的人，不僅近在眼前也無法到它，不留意的時候踢到或坐到它上面也有可能。可是，雖然不到，確實是在心里想著“會不會在這兒呢”的大人也還是有的，所以座敷童子，要打起精神來啊座敷童子雖然只要有它守在家里就會家族繁盛這一點的確不錯，可是卻也有傳說它離開的話家族就會衰敗，從某種意義上說也是蠻恐怖的，說是妖怪，其實也可以作為一種神明吧。如果真是只能被小孩子到的話也無所謂啦，只是大家要多多留心，不要讓座敷童子孤單呀
在歐洲的歷史中，“巫師”曾有一段非常悲慘的時期，所以我們就來講一講日本人心中一般的巫師形象。在日本人的習慣中，通常把她們稱作“魔女”，但其實在歐洲，男性巫師也是被叫做“itch”的。有很多類似“巫師并不是人類”、“也許是人類，也許是吸取了人類的血液”等等的傳說，總之怎么都像是如出一轍的妄加猜測。并且一年一度的安息日那一天，天下所有的魔女和魔王都會操縱著魔法，騎著掃帚在天空飛行。說到那個在天空飛行的工具，如果沒有掃帚也沒什么關系，據說只要有橡樹做的棍狀物。無論是鋤頭或者拖把都傳說中掌握飛行能力的魔女，為了很好地控制這種力量和前進的方向才選擇了這種具有魔力的棒狀。不過想一想也的確是如此，在迎著風的飛行中，比起圓圓的木盆或者水桶之類，掃帚那樣的棒狀物可以減少一些空氣的阻力吧。可是等一下如果是飛行法力非常強的魔女。說不定只要一根牙簽似的東西就可以飛了那樣的話。大概不可能騎在上面了，考慮到空氣阻力的問題，最好的方式就是用一只手把牙簽舉在前面，然后“嗖”的一聲飛上天吧。這么說來。如果見到一個手持牙簽以超人一樣的姿勢在天上飛的老婆婆，那一定就是傳說中的“超級牙簽巫師”了女巫據說在封閉的地區用一些民間療法和咒語之類為人們治病的巫師醫生。而女巫的起源似乎也是來自這種遠在基督教廣泛傳播之前的巫師醫生。雖然可怕但仍要求助于她這樣的存在，在日后被傳為與惡魔勾結的信仰，成為了不相信有女巫守護的人對她們進行迫害的借口。但是在太太是魔女等等電視連續劇中塑造的像姬妮那樣可愛的女巫形象，是讓人無論如何也恨不起來的。我想這樣的心情才是歐美人對魔女的真實感情。但是，現在在日本為什么會突然流行起魔法女孩子的動畫呢真讓人費解。
希臘神話中的cr是一種半人半馬怪，是貼撒里國王伊克西翁和云的產物伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的愛，而被宙斯縛在地獄永不停轉的車輪上受罰。cr有很多分類，有的擁有人的身體和四肢，但從腰部向后卻延伸出馬的軀干和后腿，有的擁有一雙翅膀，有的還長有一對馬的耳朵，由此也衍生出r等稱呼。除肯陶洛斯族的喀戎博多學智的人馬怪。阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老師，曾獻出自己的生命解救了普羅米修斯和比較低級的普赫洛族外，大部分人馬怪都與酗酒、暴力、色情聯系在一起。由于crs是半人半馬的動物它常被描述成是一件未完成的作品。crs是酒神狄俄尼索斯的追隨者，它以嗜酒和愛好美色而聞名。它們居住在北希臘的塞薩利的n山，另一種說法是他們生活在忒薩利亞的俄塔山和珀利翁山。原本是天神。因受罰而來到人間。在近東地區的一些古代雕塑和繪畫中人們也發現了人馬怪的蹤跡，這些半人半馬通常為獵人裝束，弓箭是它們的主要武器，近東地區的人們將其奉為自己的守護神。中世紀時期人馬怪成為藝術品中的“常客”。例如著名的貝葉掛毯里就繪有它的形象貝葉是法國西北部的一座城鎮，近英吉利海峽。貝葉掛毯保存于這里的一個展覽館里，它記載了066年諾曼征服英國的事。
羅賓古德非羅與派克、郝布哥布林屬同一種類，是英國最具代表性的妖精。在仲夏夜之夢中也是非常有名的。熱衷于各種惡作劇，能歌善舞還可以變身，有時也會來幫忙家事，不過，如果以衣物之類作為禮物相贈的話就再也不會出現了。也許妖精就是要像這樣想做、無目的地任意而為，才會像個妖精吧。按照伊麗莎白時代出版的羅賓古德非羅。惡作劇的專家與快樂的淘氣包一書所寫，他的父親應該是妖精之王奧貝隆，而母親則是一位美麗的鄉下姑娘，也就是說他的真正身份是半妖。