同樣九歌里面的內容也是一樣，那些字，不要說認識了，那是看著就頭暈了，他又不需要學習回字的四種寫法。
“伏念師兄。”齊國桑海城小圣賢莊內，顏路在走進書房之后，對著坐在上首位置閉目養神的伏念行了禮之后，才開口說道。
“你手上拿就是紙。”伏念在睜開眼睛之后，看到顏路手里捧著的物品之后，緩緩開口說道。
“正是，有人從秦國帶過來的。”顏路說著就把手里捧著的幾本紙質書，放在了伏念的案幾前，是逐一放置的。
從左到右，書籍的名稱分別是論語，詩經，三字經，弟子規，百家姓，千字文，這是后世的三百千千的三種，千家詩是肯定不能在這個時代出現了，就連千字文也被其魔改了一番，比如說那個百郡歸秦，現在肯定不能用。
伏念第一個拿起來的自然就是論語了，這是儒家的基礎，薄薄的一個小冊子，把論語的一萬多言全部記載在內，并且里面還有著大量的注釋。
可以說只要認識字，拿到這本論語，就可以學會里面的知識，而不需要專門的老師來教導，當然在里面，沈飛自然有著自己的灌水了，嗯，其實也不算是灌水，而是按照后世現代社會的注釋。
眾所周知，儒家的典籍，是會隨著時代的變遷，而不斷的改變的，為什么這個時代的儒家就會分出七系，還不是因為各自對儒家有著不同的理解而造成的。
就連道家也沒有能夠免俗，一樣因為理念發生的分歧，道家天宗，人宗，還有陰陽家，法家同樣有術勢道三種理念。
墨家現在也分為燕國墨家和秦國墨家兩個派別，秦墨因為勢力太弱，在加上秦國有公輸家族在，其存在性并不高，那怕是沈飛都沒有去找秦墨來幫忙。
沒辦法秦墨的力量實在太弱小了，鑄劍還行，至于其他方面，墨家的四靈機關獸，秦墨可是一點都沒有繼承下來。
“秦國國師。”大概的翻看了一下論語之后，伏念又把其他幾本書翻看了一遍，之后深深嘆了一口氣，開口道，“我知道了，先這樣吧。”
造紙術的出現，儒家要說不眼熱是不可能的，可惜造紙術現在所在的地方是秦國，儒家在那里的勢力最薄弱。
“原來這么多年，我們都錯怪了褒姒啊。”秦國的一家酒樓內，一行人為了烽火戲諸侯的事情爭論起來了。
“怎么能夠說是錯怪呢，如果不是她這個紅顏禍水，周幽王豈會做如此糊涂不堪的事情。”有人贊成，自然就有人反對了。
關于褒姒是不是紅顏禍水，最近在咸陽城里引起了多次爭論，其起因嗎，是藏書閣的一本書引起的。
儒家的記載對于褒姒已經蓋棺定論了，就如同后世秦始皇被定為成為暴君一樣，然而事實上秦始皇做的事情，在這個時代根本就是正常操作，甚至嚴格的說起來，秦始皇做的事情還不如某些帝王他們荒唐呢。
這個時代儒家還沒有后世的獨尊儒術，罷黜百家，是最容易把其從上面打下來的時候了，怎么打儒家，很簡單，找其書中的弱點就可以了。