六道天尊身隕的消息沒有瞞太久，它雜夾在一個個巨變中被廣為所知。
如淵明魔帝成為魔道新天尊，武祖代人道天尊之位，廣素無印宗宣布脫離春秋苦境，太玄尊者以道子之名掌仙道事務
各道不同的態度又使原該明朗的事變得模糊，魔道新天尊卻不是代天尊，廣素無印宗為何會脫離人道圣地，另那仙道道子以尊者之身被授予掌教之責，倒是體現了仙道對鴻云子歸來的自信。
相比之下，不出聲的鬼道佛道，被太一徹底接掌的妖族圣地，顯得低調很多。
太一想看個熱鬧，終究沒看成，一種聲音躲在六道之后竊竊私語，一點點飄散，竟疑長生上帝真身乃迦樓
迦樓昔日作為又被拉出來鞭尸了一遍又一遍。
祂掀起玄天之戰，致使無數道者隕落、星界蒼生毀滅，這在眾尊口中是板上釘釘的“狼子野心”、“私欲膨脹”，好事者發散思緒延展到太一和帝長生身上，激動地直拍大腿，“逍遙圣殿和曾經在迦樓手中消失的道脈有何區別”
戰事上，太一一直是被動還擊，這次主動進攻逍遙圣殿，竟成了“殘暴”的證據，被“贊”頗有迦樓遺風，叫人拿出來反復解說，蓋棺定論帝長生與迦樓風格一脈相承
全然忽視了從扶公盟開始就與太一存在的摩擦，即使沒這前提，太一對逍遙圣殿宣戰，走的也是戰爭法典的流程，先禮后兵，打之前還告訴一聲，夠守規矩了，沒什么可指摘的。
都到準圣境界了，是非曲直自然明晰，但在這上尊準圣的圈層會傳出如此荒唐的言論，無非利益驅使，認真回應還顯得掉價，純屬膈應人。
太一正是鼎盛之時，這些流言到底沒敢光明正大舞到太一準圣們面前，太一準圣們聽說了，也只當是跳梁小丑的酸言酸語，此時更重要的是籌備天朝升格，帝庭上下忙得腳不沾地。
天朝升格的說法其實很籠統，初始以世界之力養水土，蘊養出水土之靈，再借世界之力將這方靈土不斷往上抬升，從大地到天上，是接近天道的過程，躍出一界到虛空是接近大道的過程，從域內虛空，到天域之上，是一個得道的過程。
目前太一天朝處于脫離星界，在域內虛空往上抬升的階段，究竟要抬升多少次才能超脫九天天域，不得而知。
在神道傳說中如能脫離天域，到天域之上，精神、物質方面會出現全新的變化，這也被視為神道的成圣法之一，另一個成圣法就是創界了，創造出能孕育生命的至臻界。
但細數曾存于世的天朝，都只是在域內虛空不斷抬升，沒有超脫過天域的，不僅如此，到了某一階段，還會引來針對整一天朝的劫數，大抵是在謀取世界之力時，累積的壞果超過了好果。
太一主求天運，次聚功德愿力，對星界的影響總體是積極的，還沒被天收的顧慮。
相反，這次要是能順利聚九天大部分天運之力，說不定可以一舉脫離天域，縱不可以，凌駕域內諸界綽綽有余。
為預測最后結果，衍天機的花間辭、修命運之道的余笙、主掌福祿厄難的斂微、操氣運的欽擅、通天地的巫非魚，抽得時間，相聚一道，各顯本事。
只見花間辭將初始的預測結果刻在龜背上，扔進欽擅的氣運金盆里，化為神秘的命運線，余笙投入星辰虛影，察諸君命數，斂微注入福、厄兩道，助力花間辭推算命運線中的吉兇變化，巫非魚施祈禱術，為其中加入心靈變數。
花間辭演算此中千種可能，神情始終不變，叫人看不清底細。
直到人間日升月落幾回，她才說，“飛升天朝這件事本身，幾率三成，加上氣運、功德等世界之力影響，再加上士氣等輔助因素，只五成。”