所謂物降法，就是用糯米、桃木、雄黃、鏡子、鹽、玉等有辟邪之效的東西去克制一些小的邪祟，那時此界的精怪鬼祟極少極弱，以此法足矣了，現在卻不行。
她一路看來，最強的小妖已能媲美筑基修士，而人還是普通的人。
要帝庭派天官天將下來坐鎮也不現實，猶如砍柴用金刀，貶低了金刀的價值，也損傷了金刀的刃兒長期壓制修為待在凡間可不是好事，磋磨人的懲罰還差不多。
因此最好培養本地的人來坐鎮。
既要此人不與凡俗發生利益瓜葛，又要此人鎮壓得住精怪鬼祟，那這只能是一個“死靈”。
那么接下來的問題，是該教這個“死靈”怎樣修煉。
鬼道、香火道、信仰道
此三者是相互關聯的，香火道本為鬼道一支，不過是由命魂而成的鬼，修得了靈體，靠凡間生靈的愿力和信仰修煉。
而信仰道又是從香火道中辟出來的一支，單單汲取信仰修煉。后來也有活靈修此二道，尤以佛道神道修士為最。
太一不以收集信仰力為目的，某種程度上，湛長風還比較排斥信仰力。
因為信仰力實際是生靈的部分心靈力量，當生靈將這部分心靈力量系于或贈予某個存在，生靈的本源力量就會減弱，在創造性、獨立性方面出現缺失。
最直接的表現，便是用大神通送其轉世，也會因為其本源力量過弱不能成功。
當然，心靈力量損失不多，或后續補回來了，除外。
所以真正有責任心的修士，應該在接受了他們的信仰后，給予反饋，幫他們做點實事，哪怕降下一句祝福，讓他們順遂一點。
如果做不到，便不要接受信徒的信仰力。
可惜大多修信仰力的修士沒這個自制力。
若論根源，出在香火道、信仰道的體系上。
先說香火道修士以愿力、信仰修煉，他們對信徒的依懶性較強，一旦沒有人供奉他們、信奉他們，他們就沒了力量之源，會隨之消亡，于是，出現了很多香火道修士無節制滿足信徒要求、信徒不事生產每每求助“神靈”的現象。
再講信仰道，信仰道的開辟，部分原因是香火道修士想擺脫被信徒“綁架”的處境。
然而，信仰道的漏洞在于，不實現信徒的愿望，不幫信徒干實事，也能收集信仰之力，如戲臺上搔首弄姿騙取看官追隨吹捧的花臉戲子，慷慨激昂靠嘴取勝的煽動家。
湛長風卻想要一條更為完美廣闊的“神道”，讓他們負不了蒼生，又能像道門修士一樣，直追大道。
以前，她就有想過用功德、法則來進行約束，分身那邊也在嘗試，且已摸索出了一套不太完善的修煉之法。
這種修煉之法，化功德力為靈魂本源，以靈魂本源參修法則之力，此等修煉法，極大程度削弱了投機取巧的可能，道德度較高，前景也廣。
不完善之處是，目前這個體系的修煉法門單一，后期要是找不到神圖騰，或者無法自悟法則之力，就修煉不下去了。
另還有一條修煉門檻，修煉者必須地魂、命魂、天魂俱在，缺一，靈魂本源不完整，預測不能通過此法攀上準圣那等境界。