公元187年
山河社稷圖，鹿門山。
在數年間都沒有找到“正確的治世之策”后，趙云不得不嘗試自己總結。
誠然，目前各地稍有勢力者皆執行著他們自己的治世理念，大略看去也像模像樣，但各自都有各自的缺陷。
首先排除的，是各州劉姓刺史以及對洛陽和朝廷言聽計從的那些人，他們全都抱著“有機會就再經一步，不行就保持現狀”的心態，即便其中有誰運氣好而登基，對大樹將傾的大漢來說也毫無意義。
其次是董卓，只看他已經屯兵長安，虎視洛陽的舉動就知道其根本沒把皇帝當回事，如果最終被他控制了洛陽，最好的結果也是其再行周公攝政之事，不過還好他不姓劉，無法當真篡位，至少皇帝會安然無恙。
至于趙云曾特意前往詢問他們治世之策的劉備和曹操，也在擁有自己的地盤之后暴露出了各自的問題。
劉備那近似于墨家“兼愛、非攻”的理念，“所作所為皆是為了百姓好”的作風，以及近乎手把手地對百姓的生活和未來進行規劃的行為，在生活條件困苦的幽州或許行得通，苦寒的塞外以及濕熱的南方可能也行，但在富庶的中原之地是不會被接受的有誰會希望別人來指導他們怎么花錢和享受
一個很簡單的例子就是，在他收斂難民的廣陽郡中，遷徙過去的百姓有三成仍然選擇了離開雖然脾氣暴躁的張飛和形貌古怪的張郃可能得負一部分責任就是了。
至于曹操，他推行的是法家之策，此法先秦曾推行過，但因為除了執法者外皆不懂法，無意間觸犯立刻不給機會地進行懲處，給人留下了“秦法嚴苛”的印象，為避免重蹈覆轍，曹操特意派出許多輕騎在法令推廣之地將法令的細枝末節和適用范圍對百姓進行詳解，目前來說，他的青苗法普及的還算不錯，但問題在于可以預見的未來。
法家的理念是以各種法令來約束和引導百姓的行為，日后曹操必然要發布更多更細的法律條文，然而百姓識字者不多，愿意聽取并理解和他們不怎么相干的法律者就更少了，屆時若有人違法而不自知又要如何處理
至于孫堅，他似乎還沒有產生稱霸一方甚至奪取天下的意圖和想法，被朱儁指使得團團轉，即使和曹老太公的護送隊伍打了一場并完敗，但在召集部下后仍然決定按原計劃前往洛陽勤王。
對于這場遭遇戰，趙云仍有些細節上的疑問，比如在所有參與遭遇戰的勤王部隊都被虎豹騎捉拿的情況下，孫堅本人和他那幾個部下是如何逃走的。
呵，無論如何，有師父和洛神在洛陽，看他們能鬧出什么事來。
最終，趙云的目光落在了巨鹿，已經將勢力極盡收縮的“太平道”身上當然，不是指要支持他們揭竿而起，那樣不但張角師父和童淵師父會再次打起來，說不定近來行蹤成迷的“林好仙子”也會出手阻止。
說到這個，似乎因為“江左梅林”被“劍圣”擊殺的傳聞扭曲得有些離譜，原本“江左梅林”和“南華林好”兩個名字換著用的仙子干脆放棄了前者。
與“南華仙子”在山河社稷圖中寥寥幾次的偶遇中，趙云都看到她正在回收那些被打散得整個“圖”到處都是的花瓣，還念叨著“崆峒印”“昆侖鏡”“煉妖壺”什么的。
大約是丟失的寶物吧。