公元181年
原來“彼世”的正式名稱是“山河社稷圖”嗎
裝有與外界無二的山川大河、國家社稷，卻僅僅只是一張仙人手中的圖卷趙云稍稍理解了張角師父提及“仙子”時的崇拜感從何而來。
與張角不同，童淵師父雖然見到過“林好”出手，但對她的實力沒有太清楚地認識，故而一直不甚在意，這次見到與她類似的另一名“仙子”輕描淡寫地消弭掉他和王越的全力一擊趙云偷偷瞥了一眼，嗯，至少師父的面色不再那么平靜無波了。
至于掌管“山河社稷圖”的“仙子”不止一人，那倒沒什么好奇怪的，目前比較有名，四處游歷的仙人就有左慈、于吉等好幾個，性格與本領也各自參差不齊。
另外，當代三大名醫中，除了在朝為官的董奉、以及生平經歷都有案可查的張仲景外，來歷神秘，行蹤不定的華佗也被認為是一名仙人，至于設立瑯琊榜的許邵，或許，大概，有可能也是吧
等等自己現在正在做的事莫非便是在“山河社稷圖”上戳窟窿撕口子趙云身體稍稍一僵，但很快就找到了借口安慰自己“仙子”之所以會將這“圖”向自己開放，當然是以清楚他能夠撕裂并穿越它為前提的。
輕輕呼了口氣，趙云繼續通過“窟窿”觀察著童淵師父和“劍圣”王越對此的反應，他們方才打得動靜雖然大，但完全沒有學習的價值，兩人都只是純粹以“力”和“速”壓人而已，關鍵的“技”卻是全然沒有。
“在下童淵，與林好仙子有舊，請問這位仙子是”童淵向那攔在他與王越間的“仙子”問道，現世中的王越似乎察覺自己的攻擊消失，于是在童淵有進一步動作之前也垂劍而立。
“吾名洛神。”那紅衣仙子應道，神情似乎有些幾不可查的波動。
洛神洛水之神好像在屈原的詩作中聽過這個名字據說在夏朝有其人物原型，但這位仙子明顯并非凡人，趙云試圖回憶楚辭的內容，但因為并未上心所以具體內容模糊不清，只好像有“美而無禮”的評價，但如果敢當面說出來嗯
“敢問洛神仙子，如何比斗才非是胡鬧”童淵大概也是想到了此間，直接跳過了身份問題問道。
“你在此徘徊多時，當見過那些脆弱的英靈，”紅衣仙子應道“以交戰余波不會波及到他們的程度為準。”
“多謝解惑，老夫會適當收手。”童淵略一拱手，重新耍了幾朵槍花。
紅衣仙子沒有回應，只是認真看了童淵兩眼，而后扛著她手上的巨型鐮刀向西北方飛去。
果然如自己所料，趙云暗暗想道，如果她確實負責管理那些“英靈”，那么西北方向上只會更多。
那么西涼到底還要不要去
“看來我們肆意妄為，給此地主人帶來了些許困惑，”耍過幾招相對而言更加“溫和”的招式后，童淵收槍，看向王越所在的方向“我們便單純以招式論勝負，如何”
趙云注意到，身處“現世”的王越似乎并未聽到童淵所言，只是將目光在童淵耍槍時劃過的軌跡上巡梭了一趟，便宛如聽到了童淵所言般，同意地點了點頭。
完全沒明白發生了什么的趙云疑惑不已，莫非達到“劍圣”、“神槍”這種程度之后，互相之間會有奇妙的感應就像當初童淵師父半途攔截“大賢良師”那般。