在出發之前，執委會已經召開過專門的會議，對于一些注意事項也已經向喬志亞叮囑過，因此盡管符力的勸說似乎取得了一定的成效，但喬志亞的態度依然是比較慎重。
喬志亞叮囑道“我們可以給他們居住地，教會他們種植糧食或者從事別的工作來養活自己，但不會直接給他們發銀子發田地，這點你一定要跟黃三木說清楚。至于其他的條件，比如供應糧食之類的，可以適當放寬一些。石子峒是我們的首要目標，這個地方要是談下來處理好了，我們再聯系其他黎峒的時候就會相對容易一些。”
幾人又好生商量了一番，才各自回到帳篷中歇息了。
接下來的兩天時間里，雙方便開始磋商一些具體的條件，例如遷往山外之后的生計問題，就必須細化到如何解決所有人的住處，在獲得的耕地取得收成之前，每個人能夠得到多少糧食補貼，以及今后石子峒究竟是應該向大明朝廷效忠，還是向海漢執委會效忠等等問題。
這些問題當中有些解決起來非常簡單，比如糧食供應，要養活石子峒幾百口人一段時間并不會造成太大的負擔，勝利港現在每個月新來的移民至少是上千，也沒見把后勤部門給吃垮掉。這些黎民一旦遷出深山搬到執委會的轄區地盤，那自然就是成了考察期的移民，財政上也能獲得執委會的專向撥款，生計肯定不是問題。
但有些事想在當下解決就比較困難了，例如執委會所推行的土地政策，在黃三木看來就有些無法接受。他認為既然海漢一方的搬遷計劃是利用另外的土地來置換石子峒現有的轄區，那換來的新土地就應該歸石子峒的黎人所有，而不是仍然歸屬于那個高高在上的海漢執委會。
為什么執委會要犟著脖子搞土地集體所有制，符力倒是也去上過相關的培訓課，但他所學到的理論太粗淺，而且理解的深度也很有限，對于黃三木這種一輩子沒出過幾次山的黎人而言，符力的宣傳實在無異于對牛彈琴，而這種商議一旦其中一方認了死理，就很難再進行下去了。
迫不得已之下，符力只能換了一套說法，稱只要愿意讓石子峒的黎人都納入到執委會的治下，那么在取得歸化民籍貫之后，他們所開墾的耕地也將得到執委會的保護和認可當然這種認可并不是土地所有權，而是使用權。但這種摳字眼的事情對于黃三木來說就完全是不會注意到的細節了，至于他今后要是發現了其中的不對勁會有什么反應，符力倒是并不擔心。當這些人真正被納入到海漢社會制度之后，很快就會發現個人或者極少數人的力量根本就不足以對抗這個強力的制度。即便這個石子峒有好幾百口人，但他們在海漢社會體系中也不過只是龐大機器上的一顆小小螺絲釘而已，并不會影響到整個體制的運轉。
不管是勸服也好，連哄帶騙也罷，總之在符力的努力之下，特派小組總算跟黃三木達成了初步的協議。海漢商會將在三個月之后向石子峒一塊耕地面積不少于三千畝的居住地，并且會提前在當地建好房屋和基本生活設施，另在黎人們遷往當地之后，會教導他們更先進的糧食耕種方式。而在獲得第一次收成之前，這些黎人的食物和生產工具將全部由海漢商會免費供應。