我“正式名稱”
辛長老“對。很形象、很好記對不對可以簡稱一二三柱，或者五角柱。”
我“我投五角柱這個名字一票。說起來，這種煉制品都是五角柱嗎有沒有形狀是其他七面體或多面體的”
辛長老“一定是七面體中的五角柱，聽名字你也可以知道，它一定是底面為五邊形的、具有七個面、十五條邊和十個頂點的柱體。”
我“名字里沒有體現七。”
辛長老“含蓄一點嘛。把最關鍵的數字隱藏在相對不那么關鍵的數字之后，再說，把七也加進去的話，名字就太長了。”
難道你們認為現在的名字算短
、1874回禮
昆侖的取名風格我不太熟，但這次的，還有之前的巨大變異火球蓮，也叫巨大異變火球蓮是描述外形特征式的取名嗎
辛長老“這個五角柱瑕疵品呢，功效自然沒有完美品的好，但是，會更有研究價值一些，仿制起來便更容易。”
我“完美品是正五角柱嗎”
辛長老看著我笑了笑，又拋給我一個“這是完美品。”
我將兩個都查看了一番，然后都還給了辛長老，再附贈他一張合歡宗出品的美人圖圖上的不是我。
辛長老“就算堅決不想合影，但你沒別的回禮好給了”
就像你適合給我的東西對我的吸引力很小一樣，我能給你的東西你也不會看得上眼。合歡宗物品算是一種跨越了等級、階層、門派、地域、種族等的通用禮物，而且這類東西我有很多，送出去不心疼。
一般來說，就算是對性不太偏好的人，獲得合歡宗物品也頂多是不很欣喜，而不至于厭惡。合歡宗的物品處處透出性暗示，但又處處帶著直擊心中癢處的美感誘惑。食色，性也，本就是自然而然的事情，其本身沒有被排斥的道理，如果被排斥了，那很可能是因為被曲解。
有的人以惡劣的方式去理解，然后再抨擊自己理解中的惡劣，仿佛這樣能顯得自己高尚，但其實只要這人只折騰自己，別人是不會在乎這人的想法的，而如果這人干擾了別人，那被懟、被揍了就都是活該。
我問辛長老“您想要什么如果我給得起并愿意給的話就可以給。”
袁長老“為老要尊啊，跟低自己四個大等級的小輩開口要回禮，嘖嘖嘖，某些人。”
辛長老“好好，我放棄，走了。”
說著他果真離開，方向不明地走了兩步后，憑空消失了，而我的手上，又出現了兩個七面體，就是我看完后剛剛才還給他的那兩個完美度不同的五角柱。
不喜歡欠人情而且這兩個五角柱我已經將我能分辨出的信息都記憶完了，畢竟是修為不高于金丹初期修士的煉制品，而且基礎規則又是我去過的七安秘境，所以即使有些信息我沒看出來，但那也應該極少，不會妨礙復現工作。
、1875實際上是，但感官上不是
從信息收集的角度來說，有沒有長時間持有這兩件樣品實物都一樣。
但是，復現畢竟需要研究，需要時間、原材料、試錯在研究成功、制作出成品之前，這兩件樣品卻可以先使用，并在試驗復現品功能時進行直觀對比。于是，以這個角度，擁有樣品還是比沒有樣品多一些便利。
所以，辛長老給我樣品實物，就比只讓我看看，價值更高，再所以，除了一張美人圖外，我就應該再加一些回禮。