至于“偽神”什么的，底比斯人早就忘記了。
因為出現在他們面前的神像，太高太大太真實，太具視覺沖擊性，讓他們一見到就產生了拜倒于腳下的沖動，如果這時再有人站出來告訴他們，阿蒙神只是一枚虛幻的“偽神”，估計整個底比斯都會大聲反駁，并與之作對。
這時艾麗希已經來到了卡納克神廟最邊緣處的柱廳一旁，站在成排巨柱的陰影里，觀察底比斯民眾的反應。
她在情急之下想出來的計策竟然奏效了她具現出了巨大的阿蒙神像。
用“相似律”具現出某個特定的形象，需要使用她最熟悉的、或者印象最深刻的形象，組合而成一個立體的光影，然后再憑借自己的位格，將這個光影放大有“原初嬰兒”歐奈在，艾麗希幾乎是想放大多少倍就能放大多少倍，因此具現影像的關鍵在于細節
只有栩栩如生的細節，才能讓空中陡然出現的虛影，戰勝有形有質的木制或者石雕神像，讓人們相信。
這座神像糅合了很多要素，神像的五官面目，黑發黑眸，都是根據艾麗希自己的外貌特征而來，她務求這一尊“神像”，要讓底比斯人看起來“眼熟”，所以毫不猶豫地使用了自己的面部特征。
神像的頭飾與假胡須，是借用了法老出席正式典儀時的打扮。事實上，艾麗希在具現出這一形象時，腦海里的參考對象是曾經在她夢中出現的斯芬克斯，傳說中獅身人面像的頭部形象，就是參考了歷史上某一位法老雕刻而成的。
至于神像的身體艾麗希的參考對象是森穆特。她這一點考慮的出發點依舊是底比斯人的熟悉程度，她想要讓在底比斯人面前出現的這位“神”，擁有完美無缺的軀體，但又穿著著底比斯人的服飾。
身材修長的森穆特恰好完全滿足了這一點。
艾麗希從底比斯的普通人那里看到了她想要的反應之后，轉向森穆特具現出那座“女神”神像底比斯人正高喊著“阿蒙神之妻”向這位剛剛出現的新神頂禮膜拜。
艾麗希多少有些震動。
她從未向森穆特提過，她想要在阿蒙神身邊具現出的那位“同伴”，是一位女神。
但是從實際效果來看，具現出一位女神，是最好的選擇。
原初造物主阿圖姆有祂的神之妻，太陽神拉有祂的神之妻，更加不用說奧西里斯與伊西斯這一對阿蒙神打破舊有神像，最好的理由是祂增添了一位“神之妻”，多了一個女性神明的表現形式，而不是突然增添了一個玩伴或者別的底比斯人不熟悉的神明。
當艾麗希注意到那座“神之妻”影像時，也忍不住呆了呆
因為那位女神神像的面部特征，發色和眸色，都是完全是按照艾麗希的形象所具現的這很可能是因為，森穆特在他多年的單身生涯中，從未特別留意過哪位年輕女性，除了艾麗希。
他眼中只有她。
所以他呈現出的女神，從容貌到五官神態，卻與艾麗希本人十分肖似，身材與衣飾，更是直接套用了艾麗希最喜歡的。
艾麗希在具現阿蒙神像時，為了努力讓神像與自己這位“神使”更相似些，所以使用了相當多的自己的特征。
而森穆特在具現“阿蒙神之妻”時，則幾乎直接具現了艾麗希的樣貌。
男神是艾麗希，女神也是艾麗希
以至于阿蒙神與祂的“神之妻”，兩座巨大的神像容貌有些相像，仿佛共處多年，極有默契的丈夫與妻子。
底比斯人一見到這同時出現的兩座巨大神像，再一聯想南娜給出的“提示”，馬上都意識到了這是神明與“神之妻”。
對這個結果，艾麗希是感到滿意的。
當底比斯面臨比異獸進攻時更嚴重的信仰危機，她卻用“相似律”的一個簡單手法解決了問題，不僅沒有讓底比斯人失去信仰，反而打開了局面，讓阿蒙神在這座城市擁有更廣泛的信眾基礎。
這應該是一件有分量的“功績”吧。
隨著卡納克神廟前大片大片的底比斯人向這兩座“神像”行禮膜拜，艾麗希偷眼看了一眼她手臂上的“命運之輪”，結果令她震動不已
隨著卡納克神廟前拜倒的人們越來越多，她手臂上的“命運之輪”中，光柱在飛快地前進，眼看就要滿格
用兩個虛幻的影像徹底挽救對神的信仰，這幾乎是她成為“阿蘇特”以來，所交出的最漂亮答卷。
作者有話要說稍許總結一下，艾麗希具現出的阿蒙神像，使用的是自己的面容，自己的發色和古代某位法老的頭飾，以及森穆特的身體和衣飾；森穆特具現出的穆特神像，基本上完全參考艾麗希。
然而這些都并不重要，重要的是，在這里他們兩人具現出男神與女神是顛倒性別的艾麗希具現男神，森穆特具現女神。，，