證得人道之后，帝辛自登臨界主之位后，某種意義上，他就是人道本身。
人道不滅，帝辛就不會滅亡。
而最差的結果也不過是洪荒界被毀之后，永遠地迷失在墟界當中。
因此，若是說帝辛身上有什么能夠對別人產生影響最深的，無疑就是屬于他的人道了。
而人道相對于其他的大道，包含的權柄太多了。
甚至不夸張的說，虛空海中三千大道，只要能找得出來的，那么人道之中就絕對有一部分權柄和這條大道的某些權柄重合。
就以夏的秩序大道為例。
秩序大道，其關鍵就在于“秩序”二字。
而人道之下，想要人族能夠長久地發展下去，那些逐漸形成并不斷完善的社會準則和國家律法就是秩序的表現之一。
因此，人道之中天然就有著部分秩序的權柄。
以及還有
人族的生存雖然空間，因此人道有著空間大道的部分權柄；人族的文明以燧人氏點燃的第一縷火開始，因此人道有著火之大道的部分權柄；人族身為生靈必須要攝取能量才能生存下去，因此人道有著吞噬大道的部分權柄
再以及，就是人族的人口是通過兩性的繁衍來不斷增加的，因此人道的權柄中自然也包括了欲之大道的部分權柄。
但是，涂山悠悠，楊嬋，龍吉，亦瑤乃至和她們不在一個世界的西子等人，真的是因為人道中的權柄而產生的異常嗎
帝辛雖然有所懷疑，但卻本能地覺得不是。
某種意義上，帝辛就是人道，人道就是帝辛，因此，人道若是產生了暴動從而影響到了其他人了，帝辛不可能察覺不到。
退一萬步說，就算帝辛沒有察覺到。
并非是人道的主要權柄，甚至占的比例都不多，若是人道異常，大概率也應該是其他方面的權柄出現問題，而不應該是才對。
而最重要的一點就是。
人道中所包涵的權柄，其本質是為了生靈的繁殖，而不是身體上的享受。
因此，西子等人若是被人道中的權柄所影響，產生的想法應當是為帝辛開枝散葉，但是在她們“主動”的過程中，卻沒有一個人目的是這樣。
她們表現出來的并不像是帝辛人道中權柄所影響的。
當然還有一點，就是大道權柄是超過了圣人力量的層次，除非是像帝辛的敕封神通那樣進行力量層次上的降格，無心會是不會允許有界主在古月界內使用直接大道權柄的。
不過若是大道權柄隱秘地發生了作用，無心會坐鎮古月界爭奪的主持斯巴達忽略過去也不是沒有可能，因此這個原因就沒那么重要了。
但即使刨除了無心會的監視，其他的原因綜合起來，也說明了西子等人的異常并非是由于帝辛人道中的權柄所導致的。
那么就是身體和神魂了。
在降臨的時候，帝辛通過斯巴達進入了死去的裕王體內，隨后便進行了替代和融合。
因此在古月界的這具分身，既是原先那位裕王的身體，同時也是帝辛的身體。