就算是有讓大眾喜歡的明星。可她們也沒有那一個可以做到傾國傾城呀她們雖然很美，可也沒有一個人因為她們的美貌，而發生一些嚴重的社會大事吧
所以說，一個女人長得美不美并不重要，重要的是要看她對這個社會做出了什么貢獻。明星雖然很美，可那也只不過是一個藝術形象罷了。我們能夠看到的明星的美貌，只不過是經過的化妝師和造型師還有一些現代科技手段而打造出來的一種藝術形象。
試想，以現代化的高科技手段打造出來的美女，都無法因為美貌，而產生一些社會大事件的話。那就別說古代那樣一個沒有什么科技的時代了。在那樣的社會中，所謂的美女，只不過是用低劣的古代化妝品而包裝出來的，只能在古代那個審美欠缺的時代，才能勉強稱為美女的女人。
正因為這樣，我們現代人是不能相信一些無聊文人的話。世上是有美女。但那只不過是一些因為職業須要而故意包裝一下的女人罷了。美貌從來都是平常的東西。從來不可能影響到社會發展和歷史件事。
嫦娥也是這樣，她雖然是一個被譽為中國歷史上最美的女人，沒有之一。可她的美貌也只不過是后人附加在她身上的禮品罷了。她真實的樣子到底美還是不美。這已經不重要了。當我們全人類都喜歡她的話，她就必須是一個美女。我們絕對不愿意接受一個不好看的女人，能成為歷史神話人物。
嫦娥之所以能成為嫦娥。不是因為她的多美。肯定是因為她的聰明。而在上古時代，所謂的聰明人，一般也就是那些能夠知道一些天文知識的人。
而嫦娥能夠和月亮扯上關系，這就說明，她在遠古時代，肯定算得上是一個天文學家。農歷中的陰歷，肯定是跟她有關系的。而這個嫦娥奔月的神話故事，肯定也跟她發明的歷法有一定的關系。
還有人說，嫦娥和后羿是人類歷史上的第一對夫妻，是一夫一妻制的開創者。這個東西，當然就沒有什么道理了。一夫一妻制的產生與發展是一個漫長的過程。不可能是突然就有了這樣一種制度。這種制度并不是某一個或者是某一個國家制定的制度。這一種制度，就象是男權制度和女權制度一樣。是一種客觀存在的促進社會發展的生產關系。并不是某一個人突然想到了這種制度，然后制定出了這種制度。
所以說，關于這個人類第一對夫妻是嫦娥和后羿的事情是沒有什么道理的。但不管怎么樣。嫦娥這個女人，她在歷史上一定是一個對于歷法和農業做出了貢獻的女人。
要知道，在古代人類沒有什么先進的科技。唯一能夠幫助人家生產和生活的東西就算是天文學了。
天文學在古代是非常重要的。這一點，也是讓后代人十分吃驚的。現代人是無論如何都想不明白。在古代沒有任何的天文知識和天文望遠鏡的時代。人們是如何了解到了那么多的天文知識。
可不管怎么樣。在古代人們就是掌握了一定的天文知識。可以用來指導農業生產。而歷法就是最為重要的一種天文知識。嫦娥肯定就是這樣一個知道了一些天文知識的天文學家。她肯定和制定陰歷這種歷法有關。因為陰歷就是根據月亮的陰晴圓缺來制定的一種歷法。是以月亮的運轉規律為基礎的歷法。
只是這種陰歷在指導農業生產和人類生活時，就出現了一些問題。因為陰歷只是根據月亮的陰晴圓缺來制定的歷法。這樣的話，就導致它一個月當中，要么是三十天，要么是二十九天。這樣一來，這種歷法的一年就與地球圍繞太陽公轉一周的年不一樣了。每一個都要少十天。
于是，這種歷法就暴露出了一些問題。特別是在指導農業生產方面，也是暴露出一些問題。導致人們在耕種時，也無法準確地把握好耕種的季節。
于是，這種陰歷就出現了問題。就必須要加以改正。于是，就又出現了二十四節氣。這二十四節氣，就是對陰歷的改正。也可以說是另外一種歷法。這種歷法是以太陽的公園周期為基礎的歷法。這樣的歷法才是最有用的歷法。
由于這種歷法主要就是為了指導農業生產的。我們就把這種歷法叫做農歷。農歷在很大程度上，完善了陰歷的不足之處。讓歷法真正服務于那個時代的農耕生活。
所以說，嫦娥這樣一個古代的神話人物。她到底漂亮不漂亮，這個事情并不是很重要。重要的是，她是一個對古代的農業社會發展做出了重要貢獻的女人。