所有華夏學生的面孔都皺起來了，呈現出了一種深刻的厭惡表情，甚至有人叫嚷起了賣國、漢羅剎奸這樣的話語來，對此阿諾也并不吃驚，這正是東西方最大的差別，他解釋說，“對于華夏而言，國土觀念勝于一切，寧可是本土的乞丐崛起，也不愿是遠方的異族入主，這種思維模式，我用一個你們的成語來形容家國之念。對于華夏的百姓來說，這是天經地義的事情，或許從這個角度來說，也可以說華夏并不存在真正的，歐羅巴定義的貴族。”
“因為對歐羅巴貴族來說，他們更情愿是遠方的貴族入主，而不是本土的平民崛起，維持住權力的圈層，對他們來說才是最重要的事情。他們更看重的是權力在圈層中的流動，以及他們身處于圈層之中的事實，那么，不論權力如何流轉，他們總有極大的機會去得到和靠近這是個很大的話題，我打算就此寫寫一本書，這只是區別的一部分而已，貴族思維的根本不同，造就了東西方權力斗爭極為不同的局勢。也讓血緣在他們的政治中依然有很大的份量至少比在華夏要重要得多。”
說到這里，阿諾笑了笑，這一瞬間他想到的是在過去一年多時間里，陸續慘死的敏朝藩王，以他個人的見解，他認為北方敏朝的皇帝，在他這些血親的消亡中起到了很大的作用。這也充分地體現了東西方政治邏輯的不同，如果在西方，這些藩王的命運就完全又是另一種走向了。甚至很可能根本就沒有謝六姐的出現，阿諾無法想象有一天貴族從西方的國土上完全消失，僅從現在的環境來說，如果買活軍不去強勢地打破這種循環的話，他甚至覺得恐怕一千年以后，都還會有人對國王下跪，并且虔誠地贊美他們的高貴哩。至于在買地這里，對于貴族這兩個字所抱持的普遍的嘲弄，那就更不用去妄想了
“這么看，如果迪米特里對自己的身世沒有說謊的話，那他的確是一枚很好的棋子。”
當然，眼下并不是抒發這些感慨的場合，人們還是在專注地討論著羅剎佬的事情，經過阿諾的仔細介紹，大多數人對于迪米特里的來歷，以及來歷所蘊含的政治意義，那種份量，終于有了一些實在的了解，而不僅僅只是一些浮皮潦草的想象。很多人都提出了一點，“如果他在我們的扶持下，把烏拉爾山以東的領域宣稱為自己所有，立為東羅剎沙皇的話，是不是可以順理成章地把那些哥薩克人給管起來，順便起到分裂羅剎國的作用呢”
“不管怎么說，有這樣的大旗在，總是能給羅剎國帶來麻煩，他們自顧不暇，也就不可能一直支持哥薩克人去騷擾建新了吧”
“這個人，不論怎么用，都一定是有用的但關鍵還是要看他個人的秉性，這是個怎樣的人呢”
由于無法溝通的關系，大家都沒有見過迪米特里，但自然有不少報道對他做系統性的評估，“不算笨，但性格懶惰，貪圖享樂，總想著騙吃騙喝，十分嬌慣是個聰明的草包，異常喜歡甜食，很多人私底下給他起了個狗熊的外號。”