力工們沒有留意到的是，在攤檔深處，有一張角落里的吊床，也在微微的晃動著，一個洋番正靠在吊床里，架著腿充當墊板，在自己的小本子上寫筆記，這一切改變的原因實際上是棕櫚油榨取技術的大進步，呂宋的油料很廉價，了照明能力生產力的提升這種說法真是太有意思了。
如果黑娃兒眼神好的話，他會發現這個洋番正是知識教派遣到他們土著村落的新祭司堅信張伯倫，漢名張堅信，不過，張堅信目前沒有出去和他相認的打算，而是饒有興致地在隱蔽處觀察著碼頭這邊的一切動靜遠處的換錢仔們已經跑回來了，把錢盒交回給了店主，自己抱著一大袋子籌碼和一個空錢盒，又跑去兌換籌碼。張堅信計算著他們的收入一根籌子一文錢的話，換錢仔一次只要能找到20個主顧，他就賺了一十文錢。而且，由于他在排隊時會不斷的把籌碼按照十根一捆扎好，免去了兌換處工作人員的閑工夫，似乎在兌換處那里也受到了歡迎。
有趣而輕松的生意，最原始的金融服務業。張堅信在筆記本上記下了一條閑篇，在這樣的混居地帶，民俗的沖突和融合人類學離開羊城最大的遺憾，是離開了充足的知識寶庫，社會學、人類學實在是太有意思了很渴望回到圖書館去繼續學習，在美尼勒城的田野調查可以寫出好幾篇論文
和絕大多數來華的洋番不同，張堅信對文科的興趣極為濃厚，反而不擅長理科，如果可以，他學者的一面想要永遠留在羊城上課，但，張堅信畢竟是個富有斗爭精神的加爾文宗教士，他正是讓莫祈平十分討厭的那種狂熱派張堅信是有野心的，他的野心就是讓他所見識到的一切苦難都消失，所有受苦的人都能得到救贖。曾經，他認為加爾文宗是答案，于是出身貧寒的張堅信，便在短短的十年時間里擁有了登上來華船只的資格，而一旦來到買活軍這里，見識到了買活軍的理論和科學，張堅信便又立刻拋棄了加爾文宗，以及他出生以來幾乎成為本能的，對主的信仰張堅信在心底丟棄舊神的時候，甚至沒有猶豫過哪怕一秒哩。
當然了，沒有必要對外完全表露自己，張堅信對外的說辭，依然是為了更了解敵對教派而打入內部，他雖然擁有一個純善的理想，但同時也非常務實，甚至可以說很有謀略，譬如說此刻，他就很清楚地知道，為了達成他的目的，他必須上位成為知識教的大祭司，這其中很可能牽扯到一些人事傾軋，但張堅信也有足夠的智慧來應付這些。
“雖然有點兒不好意思，但是莫祈平大祭司、馬麗雅大祭司，他們的能力實在有限，缺乏長遠獨到的眼光。如果他們足夠聽話，也不過只能充任副手而已。”
他在心中默默地想著，在筆下記敘著美尼勒城在總壇眼皮子底下存在的工作疏漏，知識教如果好好地把土著全都滲透，而不是急于擴張，很多社會問題根本就不會出現。
還有知識教的資金問題，他們也無疑缺乏設計解決方案的創造力，這一點張堅信也有思路，只等著他擁有相應的地位就能提出，張堅信若有所思地記下了下來，真奇怪，只要一冠上神靈的名義，人們可以變得多么的主動
但是，這一切的前提，是擁有相應的地位，這就包含了對敵人的打壓，以及增加自身籌碼的努力，張堅信在找的工作疏漏是一方面，另一方面，他也意識到了自己的不足，“即便莫祈平祭司逐漸失勢，但以現在的情況來說，上位的也可能是馬麗雅祭司而不是我馬麗雅主教擁有性別優勢，這是我們這批人的匱乏。”
“得想個辦法來解決這個問題不能被紅圈配額局限了思路我似乎已經有主意了。”
“知識教完全可以在我的運營之下，變得更好、更完善，更能發揮作用。”這個前任清教徒自信地想，“真正的天才要登上舞臺了，前人遲早都要讓道，莫祭司和馬祭司最終也只能接受這一點不過，現在最重要的一點是，得想辦法從老家弄點女人來”
“女人，的確，我們老家可最不缺女人了，尤其是我們加爾文宗的信徒中，少不了的那些，受到平等思潮影響，桀驁不馴的，制造麻煩的，多口多舌，喋喋不休地爭取權益，讓她們的丈夫和父親煩惱無比的女人”，，