“小福晉還罷了，各大斡魯朵的女奴，按照現在的政策，學會了拼音，開闊了眼界之后，只怕很多人都想南下，邊市街如果找這些人來寫嘎拉巴故事，又給出了承諾，她們故意安排事故的可能就更高了所以，嘎拉巴故事如果要找女人寫，還真只能找小福晉”
在邊市街到來之前，雖然福晉們享有很高的自由，但在未經娘家支持的情況下，想要離開丈夫依然是不可能的事情。至于女奴就更不必說了，雖然她們的行動也不受限制，但想逃可沒那么容易，不會騎馬、不會辨別方向，沒有補給，能往哪兒逃當然，從前她們就算逃走又能去哪兒呢原來的家已經被大汗攻打了，不再屬于他們，漢人的地盤容不下她們，還不如就留在王帳，努力討好主人，至少能吃飽穿暖，熬過草原的寒冬呢。
可現在，事情不一樣了，邊市街用煤炭和奢侈的好東西做誘惑，輕而易舉地讓福晉們爭相教導斡魯朵里的女奴讀書，她們的眼界打開了，瓶子想，其中最聰明的一些人，很可能已經會說不少漢語了，而且，邊市和買活軍毫無疑問會接納他們虎福壽巴圖爾不就是韃靼俘虜，被買地接受了以后，又加以重用嗎
戰俘會被重用，奴隸自然也是一樣，而倘若說以前，和不馴的男奴比，女奴往往更加安分的話，現在，女人也能做活的買地，對女奴的吸引力要比別處都更強得多了。女奴非但不會更安分，反而會更加躁動，更加想要逃去邊市。瓶子雖然是初來乍到，但已經敏銳地意識到了這股潛在的逃亡沖動看來，察罕浩特的局勢比她想得還要更復雜得多
這一切都在買活軍的預料中嗎醉心于奢侈享受、爭奇斗艷，忙于給娘家劃拉好處的大福晉，各懷心思，私底下急于向邊市靠攏的小福晉，蠢蠢欲動，想要去邊市過好日子的男女奴隸
還有，一心想要建功立業，一統韃靼，卻忽略了眼下危機的大汗，以及潛藏得很深，在民間的根基明顯沒被完全拔掉，雖然元氣大傷但決不能說已經毫無力氣的喇嘛教喇嘛教最棘手的一點是，他們雖然在韃靼傳播很久了，但根基卻始終在吐蕃，大汗轉信之事，絕不可能就這樣輕易結束，說不準在將來還會促使吐蕃和韃靼開戰，到那時，情形可就更亂了
但現在，珍兒卻絲毫沒有意識到邊市街，以及他們意味深長的種種辦法，背后的真正目的，還在絮絮叨叨地妹妹說著給邊市街寫嘎拉巴故事的收入，“邊市街是真的有錢，這些走近科學的冊子，他們是隨著貨物附送的，就這樣，寫一個故事立刻就給三十兩這要是快的話，一個月都能寫兩個故事，這個就是六十兩每個月都有”
雖然貨物銷售能拿返點，但不是每個小福晉都能和珍兒一樣，私下做囊囊大福晉的中人，娘家一次生意返點可能也就幾十兩，還要各處打點，更重要的是一年最多兩次，大多數時候只有一次，手上的錢財仍然是緊張的。這樣的情況下，一本三十兩真是個不低的價錢了，當然，故事也是有門檻的首先要博學，寫出來要有嘎拉巴故事的味兒，不能沒頭沒尾的，情節要跌宕起伏、緊張刺激；其次，要貼近各地牧民的生活，決不能臆想什么神佛大戰，所有的故事都要自土地中來，落入土地中去；第三，最好每個故事，都能宣揚買活軍的班級教授的一條道理主要是講究衛生，多吃菜什么的，而且要帶到具體的貨物、價錢，以及購買的渠道。
這三點要求，別看簡單，但能全部滿足的卻是不多，還真得是這些出身不錯，至少相對牧民奴隸來說算是見多識廣，有點兒學問也看過書，同時又來自各地臺吉府，也很知道民間疾苦，熟悉各地風俗，現在又有大把時間上課的這些小福晉。
她們從小就有很多機會聽人說嘎拉巴故事，積累深厚，還能從陪嫁人口那里，問到自己家鄉的具體情況比如來自包蟲病多發草場的小福晉，就用那一部的方言來寫微小蟲卵蟒古思故事，買活軍立刻印刷出來幾十本，帶到當地去和貨物一起傳播。當即就能發揮作用韃靼各部也有方言的，就像是科爾沁，很多詞匯都和標準韃靼語不同，有強烈的女金色彩，很多詞互相串著用。很多牧民一聽，這用的就是自己這一部的方言，對于其中倡導的所有道理，立刻聽信，效果真比用如今通用的韃靼語好得多了就這樣受過一定教育，又有深厚地方積累的男子，還能私下抽出時間給走近科學供稿的是真不多，韃靼人少，識字的，見多識廣的人更少，基本都是有官做的，經濟上是否更寬裕不說，是真的沒空。因此，走近科學也就成了福晉們共同的一個小秘密，珍兒不知道還有誰在寫，但知道一定還有別人在寫，而且很多人的觀點還比較激進。