就在這個時候，千鈞一發之際，身邊驀然出現了一個聲音，如同及時雨“微臣認為不可。”馬上就要抬起的手立刻放下了，老皇帝深深地吐出憋在胸口中的悶氣，喜形于色地望向說話之人，暗道關鍵時刻果然只有你能夠為朕分憂啊
這個親切的聲音陛下再熟悉不過，除了拓跋子初還能有誰。
關鍵時刻，果然只有他能夠理解陛下的意思，也只有他能夠站出來為陛下分憂。
與此同時，上官虹日猛地抬頭，眼露兇光的望向拓跋子初，后者在那份幾欲噴火的目光中坦然自若，看都不看虹日，面向老皇帝道“陛下，微臣認為不可。”只要不涉及皇子，他拓跋子初就會知無不言，言無不盡，你一個帝國大將軍王又能怎樣，又豈會怕了你。
這一刻，在拓跋子初悄然亮劍的時刻，身邊的大臣仿佛看到他的身上在發光，切身感受到之前緊張的氣氛驀然轉變了，陛下對拓跋子初的態度親切得不自然。
他們終于領會了，拓跋子初的地位是永遠不可撼動的，只要老皇帝活著一天，他便永遠是帝國左宰相，是一人之下萬人之上的人物。
“子初，你有何意見。”老皇帝裝模作樣地問。
“啟稟陛下，微臣認為此事不可。”拓跋子初義正言辭地答。很少有人知道，拓跋子初其實也是儒家思想的傳承者，曾經被老皇帝親手殺死的大儒方敬孝是子初的授業恩師，方敬孝被賜毒酒的前一天，老皇帝曾征詢過子初的意見，問他方敬孝究竟有沒有可能回心轉意。子初回答老師的信仰好比遠方的山，是永遠不可能被動搖的。老皇帝又問那該如何是好。子初回答只有殺了，讓他成為一個傳說，除此之外別無他法。老皇帝唏噓，復問他道方敬孝是你的老師，你提議殺了他不是背棄師門的舉動嗎。子初回答儒之所言，君為上，臣為下，老師侍奉的君是司馬氏，可惜他的教化并沒有讓司馬氏的殘暴得以緩解；子初侍奉的君是陛下，莫說是師門，就算是至親作出威脅陛下您和帝國的事情，子初也必須將之繩之以法。老皇帝贊嘆子初啊，你的忠心朕一輩子都不會忘記。次日，方敬孝被賜毒酒，死于善樓之中。絕少有人知道的是，那杯毒酒是拓跋子初親手呈給老師的，在老師接過毒酒之后，子初雙膝跪地一連三拜，對老師說師長，您不死帝國無以安，請您原諒子初的不孝。方敬孝說子初哦，你是老師所有弟子中最聰明的一個，也是最適合繼承老師衣缽的人，老師一死儒教也會受到牽連，但不要緊，只要有你在，儒教的薪火就不會熄滅，記得咱們的師訓嗎，君為君綱，臣為臣綱，各司其職，各盡其責，帝國有序。切記，切記。言罷，將毒酒一飲而盡無怨無悔。方敬孝一死，儒教進入黑暗時代，大批儒生被抓捕坑埋，儒生撰寫的書籍被焚燒，儒教至此以后一蹶不振。
世人言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”說的便是儒生。儒生的思想傳承自孔子，孔子是春秋戰國時期的人，比之蜀山道教的創始者無涯和凈壇佛宗的創始者佛祖釋迦摩尼，都要年輕很多。
孔子留下的思想很簡單，如前文所說，君為君綱，臣為臣綱，各司其職，各盡其責，帝國有序。為了做到這一點，作為君主的人需要信任臣子，作為臣子的人需要絕對效忠君主，這就導致了一個現象，那就是如果要推翻帝國，推翻當朝皇帝，第一個不答應的人是儒生。因為有君主，儒生的存在才有價值。
與此同時，當君主犯錯的時候，儒生會直言不諱毫不客氣地諫言，如果君主不同意他們的意見的話，甚至會死諫，這是在完成身為臣子幫助君主治理好國家的本分。
因此，世人用富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈來形容儒生，雖然美化了不少，但確實有一定道理。縱觀古今，最不怕死的當是儒生了，管你是囂張跋扈的權臣還是昏庸無道的主君，我都理直氣壯，毫不客氣，大不了就死嘍，在儒生看來，為國而死是人生最光榮的時刻，是可以名留青史的，對他們而言，再多的富貴也比不上名留青史來得榮耀。
所以，儒生實際上是活在榮耀當中，活在責任當中的一群人，非忠于某個人，而是忠于某個特定的階層，那個特定階層便是陛下。