這種出自典籍里面，一個先賢對另一個先賢進行了批判的文章，簡直是讀書人的禁地。
因為你不管依附哪一邊，都會有人噴你。
李賢也知道王勃為何對這一點避而不談，事實上，這個問題也是他故意問出來的。
原因嘛....
自然是因為想要看看他現在都樣子。
此時的王勃，雖然講解著六藝的具體內容，但是額頭上卻在不停的往外冒汗。偶爾還會嘴瓢說錯一個字一個詞的。
不過，雖然他說話磕磕絆絆的，李賢也聽明白六藝究竟是哪六藝了。
六藝，指周朝貴族教育體系中的六種技能：禮、樂、射、御、書、數。
禮就是禮節，一個人要是連基本的禮節都沒有，還怎么混？
樂就是音樂，原本這個“樂”指的是幾首固定的曲目，但是隨著時間的流逝，這些曲目流失了很多。所以，樂這一項，逐漸就演變為了“樂器”，指的是需要掌握一種甚至多種樂器，借以陶冶情操。
射就不用說了，射箭。雖然規定中有五個分類，但是整合下來，其實就是一個要求：準。就是準，其余的跟廢話沒什么區別。
御，原本指的是熟練地駕馭戰車。但是伴隨著戰車退出戰爭舞臺，這個御，目前也發生了變化，指的是騎馬的技術。高祖、太宗要求后世子孫要擅長騎射，其中的騎，也是騎馬的技術。沒有好的馬術，如何縱橫沙場？
書，原本包含很多意思，書寫，識字，文字，但是最終就變成了“書法”一項。畢竟，斗大字不識一籮筐的人，也沒興趣研究什么“六藝”。
數，是算數。
對于這一項，李賢連奮斗一下的勇氣都生不出來。
因為，王勃開口作為舉例的什么“韓信點兵”題目，其實就是二元一次方程組。
甚至，就算不列方程組，就是列豎式，他也能快速計算出來。
而這，已經是大考中最難的題目之一了。
總而言之，對現在都他而言，六藝中，只有前五個，是需要學習的。
王勃講完，終究是忍不住擦了擦汗。
終于是用“六藝”把“博而寡要，勞而少功”這一段給糊弄過去了。
本才子真是機智！
另一邊，李賢撓了撓頭，對王勃說：“本王覺得，這六藝對一個人而言，還是很重要的。那么王文學，你能教本王哪幾項？”
王勃一愣，隨即苦笑：“殿下，微臣不敢欺瞞您，書法一項，微臣雖有小得，但不足為人師；禮法一項，微臣不曾學習太多；數一道，微臣尚在學習；至于射御，那就更不是微臣會的了。”
李賢立刻對王勃露出了鄙視的神色：“這也不行，那也不行，本王要你何用？”
“噗....”
聽到這句話，窗外一直隱藏身形的某個人，終究是忍不住噴了出來。