對于白貴這種記性好的“神童”，帖經題和墨義題就算送分題，這兩道題也不闡明圣賢微言大義，只需按照記憶作答就行，唯一能克扣的點，就是字跡是否潦草。
而白貴的字跡雖不是大家風范，沒有靈性，但卻工工整整，挑不出任何毛病。這種字跡，雖不會惹主考官喜愛，但也不會失去卷面分。
“此次縣試你我還差點火候，但貴哥一定會中的。”
鹿兆鵬走了過來，篤信道。
雖然白貴這第三十二名和前面三十一名生員的考卷相差有些遠，但隨著朱先生教導制藝之道后，差距肉眼可見的縮小了起來。
“縣試只要文章可堪一讀，往往不會罷落，但是到府試，院試就難了。”
他補了一句。
滋水縣文風不盛，通過縣試不算多難的事情。但想要取得較高名次則是有些難度。簡單來說，就是滋水縣普遍儒生的水平不高，但還有一些儒生自幼就接受高水平教育，水平很高……
就好比窮鄉僻壤的地方每年都可能出幾個清華北大，但落了幾名的學生甚至連個九八五學校都上不了，二一一夠嗆。
他們也算是高水平的徐秀才教導，天然領先其他儒生一大截，又有朱先生這名早年秦省解元教授制藝之道，短時間超過大部分的儒生是輕輕松松的事情，但是到頭幾名，這就得日積月累的功夫了。
白貴沒有理睬外邊的喧囂，他正在埋頭看書。
他早就過了和同齡人比肩學業的年紀了，以前大學每次考試成績出來之后，幾天之后才會翻看。而且現在去看人潮擁擠，也太過浪費時間，差了半響，再去看，亦能有所得。
不過很快，他的同窗就幫他將考卷摘了回來。
“子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”
滿是朱筆批話的考卷上，當先就是制藝題的題目。
這句話意思是說：孔子對顏回說：“被任用就施展自己的抱負，不被任用就藏身自好，只有我和你能做到這一點吧。”
“白兄，你這好破題啊，‘圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。’”
周元拿著考卷，頗為敬嘆的說道。
“圣人”指的是孔子，“能”代指的是顏回，“行藏之宜”指的是恰到好處的行藏。“微示”則指的是孔子和顏回之間的關系，也突出了顏回的悟性，響鼓不用重槌鼓。
在考卷上，朱先生也用朱筆畫了一個圈，意思是這句的破題不錯。只不過后面的承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股這七個部分再也沒有圈了，而是代以尖、點、直幾個符號，但幸好沒有錯號。
為了防止舞弊，在科舉考試中，閱卷官評判卷子的優劣，并不能用文字直接評價。而是用一定的符號表示。例如清朝殿試，就用“圈”（○）、“尖”（△）、“點”（、）、“直”（I）、“叉”（×）這五個符號表示。
錯號，就是語義不通，或者犯了忌諱。而其他的符號，只是優劣罷了。