天地間，人為貴！
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
《度關山》中寥寥數筆，體現了曹操上匡朝廷，中統文武，下安百姓的宏圖大計。
可嘲諷的是，就是有著這般宏圖大志，以人為貴期望的曹操，卻一邊轉戰四方，屠戮疆場，甚至先后屠城多達十數次。
論能力，心機，智謀，軍事才能，曹操都遠勝劉備。
這一點是事實，就算是林朝也得承認。
可曹操唯一被人詬病，也是林朝唯一接受不了的地方，就是屠城！
戰爭總會死人，這是無可避免的。
一個士卒自從踏上戰場的那一刻起，他的命就不再屬于自己，隨時都有可能死去，并且一點都不冤枉。
戰爭中，無論使出何種手段，目的不過是取勝而已，都是可以理解的。
但這不代表，戰爭是可以無底線的。
戰爭的規則，是勝者擁有一切。
而戰爭的底線，在林朝看來，就是戰場上生，戰場上死，不要牽連到戰場之外的人。
當時曹操與陶謙對戰，哪怕他把徐州士兵盡數斬殺，林朝都不覺得有什么問題。
可……屠戮百姓算怎么回事？
黔首又有什么罪過？
縱然你有千萬種迫不得已的理由，但是對百姓舉起屠刀，就是殘暴不仁！
就是罪該萬死！
就是人人得而誅之！
不然，曹操的兗州老家，為什么會被呂布趁機而入？
你說陶謙殺了你爹你弟弟，那好，你找陶謙報仇，滅了陶謙全族，也不會有人指責你。
畢竟殺父之仇，不共戴天！
若真是徐州數十萬百姓，每個人都在你爹身上砍了一刀才把你爹砍死，那你把所有徐州百姓都殺了，別人也說不得什么。
這樣做固然不對，但別人無法在道德上指責你。
還是那句話，為父報仇，天經地義！
不管報仇的對象是誰，有多少人。
可人家徐州百姓沒殺你爹啊，你卻牽連無辜，這種行為之罪孽，足可稱得上馨竹難書！
曹操寫詩，就像光頭強寫日記一樣。
若只看日記，還真以為他是個憂國憂民的圣者賢人！
事實上，曹操一邊喊著‘人為貴’的口號，一邊默許麾下士卒燒殺搶掠！
牌坊立了，婊子也當了。
其雙標程度，縱然厚顏無恥如林朝一般，也難以望其項背。
撇開屠城的罪行之外，林朝卻不得不承認，曹操是個有真性情的梟雄，甚至是個帶有浪漫色彩的理想主義者。
嗯，雖然我曹操多疑、猜忌、殺人、屠城、好人妻，但只有我自己知道，我是個好女……額，不，我是個理想主義者。
縱觀曹操一生行事，都有著自己的行為準則，這點從《度關山》里面，就能窺得一二。
從青年時候的滿腔熱血，到中年時期恢復制度，再到老年時期壯心不已，曹操治理下的中原大地，遠比諸侯割據時期要好得多。
這一點看，曹操是有貢獻的。
而他在數十年的時間里，也從一個忠義報國的理想青年，變成了奉行功利主義的老辣權臣。
或許在曹操眼中，這世界上任何東西，包括人的性命，都是可以用價值來衡量的。
屠城是為了威懾，從而使敵人恐懼。用一些人的性命，換取更多人的臣服，臣服在他創立的那套制度之下。
甚至他要整個天下，都臣服在他設立的法度之下！
如此，世間的法則制度，尊卑上下都可以恢復，天下也將重新太平。
可以說曹操一直在變，也可以說他從未改變。