被魔所障，三關即閉不通也，須要斬除。其意一正，
二氣自合，以結大丹。師云：“洗滌塵垢。”道云：“沐
浴金丹。”《悟真篇》云：“刑德臨門藥相之，到此金
丹宜沐浴。”二月、三陰三陽和暖，花木正開，忽被陰
寒風雨所摧，不能結子，謂之德中有刑，如行功陰魔
作障也。八月，三陰三陽溫涼，萬物漸肅殺之時，得
天氣和暖，花木回芽再開，謂之刑中有德，謂守正止
念，卻得陽和也。所謂「沐浴防危險，妙用在抽添」。
口訣：
河車般運入崑崙，須是牢關雙市門。
擊動震雷靂霹鼓，急收甘雨灑乾坤。
卷六升玄妙境定觀箓
解:若愛來與去，久隱在世間，當想開頂門，黃霞滿天地。
羅公曰，此法修之，隱跡遁世也。從脾上起黃云撞頂，男左掩右，女右掩左。男修之黃云舉起撞左，想左邊高，然后圣身出時，用手壓右，令下也。女修之黃云撞右邊，想圣身出，用手壓左畔下，然后方出。葉公曰，虛無也，此法黃云遍滿，內外感應，體上俱黃也。修此法起黃云，每日撞于頂門，一息內撞三七度。凡每日如斯作二十一遍也，如斯二十一日也，能出黃氣，故曰黃霞滿天地也。
冥心細想，內自有神，用意行之，去來自在。欲離其腔，黃霞重蓋。
羅公曰，冥心細想，身上靈冥，坐在金堂玉闕之內，用意想此靈冥乘黃云起來，開頂門，乘黃云，坐力極，歸頂門，內閉頂門卻入金堂玉闕。又想出入，如此數凡四十九度也。故經云，六時行道，四十九遍也。凡離身之時，須留黃云一朵，蓋頂門，然后乘黃云一朵下了，回面看本身也。但修行無間斷，方成，至四十五日，當有水墨形現也，諸人亦見，一百八十日，自然去住自在。凡去時，身上下俱如冰雪也。回來時，還開頂門歸身，上下俱暖也。
葉公曰，仙家睡法，臥而為之，亦如羅公所說也。不論年月多少，去時如睡也，回時如睡覺也。
或歸住本體，或離入他身，或別從初起，或奪他安己，或令他離體，或方便相救，或廣施安隱，或自利損他。罰著身必墜，此法實無虛，永劫只如是。
羅公曰，此者神仙也，身隱凡世，神氣俱靈，出入分明，曰神仙也，亦曰氣仙，來去自在。若犯仙戒，取次必被罰也。
葉公曰，神仙之作用也，若更求真仙，及修上升天仙之行，皆在進修作用也。
此法為小術，自利自家修，久住于世間，自在常出沒。一投胎，二移舍，三舊居，四奪位。若修分身法，須待陽數興，冥心坐靜室，分明煉五神。
習射習御習琴習奕，終無一事可以一息得者，惟道無形無方，故可得之于一息。
古之善揲蓍灼龜者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其來無今，其往無古，其高無蓋，其低無載，其大無外，其小無內，其外無物，其內無人，其近無我，其遠無彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其渾淪，所以為道。