如桴叩鼓，鼓之形者，我之有也；鼓之聲者，我之感也。桴已往矣，余聲尚在，終亦不存而已矣。鼓之形如我之精，鼓之聲如我之神。其余聲者，猶之魂魄，知夫倏往倏來，則五行之氣，我何有焉。則天地萬物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？
青鸞子千歲而千歲化，桃子五仕而心五化。耕夫習牛則獷，獵夫習虎則勇，漁夫習水則沈，戰夫習馬則健。萬物可為我，我之一身，內變蟯蛔，外烝虱蚤，瘕則龜魚，瘺則鼠蟻，我可為萬物。蜮射影能斃我，知夫無知者亦我，則溥天之下，我無不在。天地雖大，有色有形，有數有方。吾有非色非形，非數非方，而天天地地者存。
水可析可合，精無人也；火因膏因薪神，無我也。以精無人，故米去殼則精存，以神無我，故鬼憑物則神見。全精者忘是非，忘得失，在此者非彼，抱神者時晦明，時強弱，在彼者非此。
在己無居，形物自著，其動若水，其靜若鏡，其應若響，芒乎若亡，寂乎若清，同焉者和，得焉者失，未嘗先人，而嘗隨人。
解:肺為華蓋，咽喉為重樓，口為玉池、兌戶，鼻為天門、
天柱，眉間為玉堂，額為天庭，頂為天宮，耳為雙市
門。腎氣傳肝氣，肝氣傳脾氣，脾氣傳肺氣，肺氣傳
心氣，心氣傳脾氣，脾氣傳腎氣，是為五行循環，而
曰小還丹也。上田入中田，中田入下田，三田返復，
而曰大還丹也。
此法金液還丹，須要升腰、舉身、正坐，雙閉兩耳，
勿令透出，舌柱上顎，有清涼香美津液，不瀨而咽矣。
右件肘后飛金精：節次開關已，至一撞三關，金精入
腦，補髓益氣。既而面紅骨健，顏嫩身輕。當依時刻，
惟要升腰、平坐，不昂不偃，自覺真氣入腦，急用二
掌緊閉兩耳，自然腎氣入腦，造化金液，下降如淋灰
相似。每日下火一兩，誠恐火多火少。火氣多則頭痛，
火少則金精不飛，須行加減。如行火大猛，遍身壯熱，
不可再進火，恐火炎熏燒頭目，太陽作痛，口舌燒破，
必傷藥物，當減息。意離中宮，聽火自然，無不相傷。
卻不要外思邪想，須用沐浴。如行火至金木兩停，欲
飛不飛之時，欲濟不濟之際，最要正意守持，一念不
生。若思念纔生，即是塵垢。塵者，陰也。陰者魔也。