等他又回到圣院，只拿著荀子給他的書一個人苦讀——荀圣表示，他這樣的‘亂法之法’，不適合和其他法家進士一起學習。
他們會被嚇壞的。
最后，農家這邊，葉南提出了‘雜交遺傳，篩選優劣’的理念。
然后，他果斷被帶去見了農家唯一的亞圣，和孟子第一次見面，就拐走了他一個弟子的許行。
于是，四個月時間里，葉南去了四次文曲星。每次去文曲星的時候，都相當于接受了一次文氣灌頂。
四個月后，等他走出圣院，文宮漲到了四十八丈，高四丈，已是圣前翰林，古今未有！
等葉南離開圣院，文曲星上，亞圣們坐在一起談事情。
主要談的就是葉南。
他們都認為，以葉南的天賦，無論專注哪一科，都很有希望成就亞圣。
但如果他要像如今這般，所有科目一起前進。
那要么，他成為如孔圣般的至圣；要么，止步于半圣絕顛，終身不得寸進。
同時，葉南年方十六，但細數下來，竟然已經做出了八首鎮國詩。于是一個諢號不脛而走，先是在圣院中流傳，隨后飛向了整個人族。
人稱：少年葉鎮國！
……
宮里，宋神宗被葉南這一套搞得眼花繚亂。
大宋第一神童，其實也就是神童，宣傳意義大于實際意義。
但如果葉南依然保持著這種高產，不說十年，那不是要出十多首傳天下之詩，百首鎮國啊！
搞不好，大宋要出一個三十歲的大儒，三十歲宰輔！
我大宋蟄伏近百年，怕不是終于要崛起了！
事實證明，宋神宗想的沒錯。
不過，這個崛起的時間，比他預料中要快的太多了。
以葉南的水平，連過會試殿試。先是會元，然后狀元，兩者一舉拿下，成功‘連中四元’，聲名一時無兩。
在之后，葉南在“唐宋文學交流會”上，更是和從大唐而來的李白飚詩。兩人共賦詩八首，五首鎮國，三首傳天下。
最后一首，葉南以《沁園春·雪》，詩成驚圣，使李白都為之搖頭，為大宋贏下了這一場對決，一時風頭無兩。
但是，自他和這一批進士正常入圣院后，竟然由動轉靜，突然沉寂起來，讓人摸不著頭腦。
但這沒關系。因為王安石在第二年終于上位，成為宰輔，并開始在宋神宗的支持下，開啟變法，震動了大宋及隔壁的兩國！
此次變法，其力度之大，范圍之廣，堪比上一次范仲淹的‘慶歷新政’！，得到很多人支持的同時，也被更多的人所否定。
一開始，變法在宋神宗和王安石的強硬推行下，很快布置了下去。
但一年后，因為一些人從中作梗，很多變法的具體環節出了問題。
而且，大唐和蒙元也不愿意自己的弱鄰居變強，從各方面阻礙變法。
兩年后，在宋神宗和王安石有些支持不住來自各方面的攻殲時，葉南從圣院里走了出來。
大朝會上，宋神宗幾乎要忍不住將王安石從宰輔的位置上挪下，宣告此次變法失敗。葉南步履上殿，支持變法。
原本，沒有官職的他是沒資格參與大朝會的。
但是，大宋，或者說所有人族國家都有祖命：大儒可步履上殿，自動獲取參與朝會的資格。
于是，一位現今方才十九歲的大儒，在大朝會上發出了自己的聲音：
“我支持變法！”
當是時，文武百官盡皆失聲。見葉南如天神下凡，光芒萬丈。